Ein realer Fall · Sri Lanka, 1972

Der Reinkarnationsfall Sujith Jayaratne

Sujith Jayaratne war etwa zwei Jahre alt, als er zu sagen begann, man habe ihn in einem anderen Leben „Gorakana Sammy“ genannt und ein Lastwagen habe ihn getötet. Ein buddhistischer Mönch schrieb mit Datum auf, was der Junge erzählte, und machte sich danach auf die Suche nach dieser Familie. In Gorakana fand er heraus, dass ein Mann namens Sammy Fernando sechs Monate vor Sujiths Geburt von einem Lastwagen tödlich überfahren worden war.

Es ist der dritte Fall unserer Top 5 der Reinkarnationsfälle. Er hat etwas, das fast kein anderer Fall hat. Ein Mönch, der zu keiner der beiden Familien gehörte, schrieb auf, was der Junge sagte, bevor er etwas prüfte. Seine Notizen tragen ein Datum. Fast alles, was er aufschrieb, erwies sich als richtig. Wir erzählen den Fall Schritt für Schritt und sehen uns dann an, was sich prüfen lässt. Wer nur die Belege sucht, kann direkt zu dem springen, was sich prüfen lässt. Erinnerte sich Sujith an das Leben eines Mannes, den er nie kannte?

Schritt 1

1970 · Sujith ist acht Monate alt · Das erzählt seine Mutter

Ein Baby trinkt seine Milch nur, wenn es das Wort „Lastwagen“ hört

Sujith Lakmal Jayaratne wurde am 7. August 1969 in Sri Lanka geboren, in der Nähe von Colombo, der Hauptstadt. Seine Eltern trennten sich nach wenigen Monaten. Sujith blieb bei seiner Mutter im Haus seiner Großmutter in Mount Lavinia, einer Stadt am Meer südlich von Colombo.

Als Sujith acht Monate alt war, entdeckte seine Mutter etwas durch Zufall. Eines Tages wollte der Junge seine Milch nicht trinken. Sie sprach mit jemand anderem und sagte dabei das Wort „lorry“. So heißt ein Lastwagen in Sri Lanka. Da trank der Junge die Milch. Von da an sagte sie dieses Wort, wenn er die Milch nicht wollte. Nach den Worten seiner Mutter war das die einzige Möglichkeit, ihn zum Trinken zu bringen. Sie dachte, der Junge habe Angst vor Lastwagen.

Kurz darauf begann Sujith zu sprechen.

Schritt 2

1971 · Sujith ist etwa zwei Jahre alt · Das erzählen seine Mutter und seine Großmutter

Sujith sagt, man habe ihn „Gorakana Sammy“ genannt und ein Lastwagen habe ihn getötet

Nach den Angaben seiner Mutter und seiner Großmutter sprach Sujith von einem anderen Leben, sobald er ganze Sätze sagte. Er sagte, dass er an einem Ort namens Gorakana lebte und dass man ihn „Gorakana Sammy“ nannte. Er erzählte, dass sein Vater Jamis hieß und ein schlechtes Auge hatte. Und er erzählte, dass er eine Frau namens Maggie hatte, mit der er sich stritt.

Er erzählte auch, dass er bei der Eisenbahn gearbeitet und Arrak verkauft hatte, einen Branntwein aus der Gegend. Eines Tages ging er in einen Laden, um Tabak zu kaufen. Er trat auf die Straße, und ein Lastwagen überfuhr ihn. Seine Großmutter erzählte es in zwei Fassungen. In der einen sprach der Junge auch von einem Streit mit Maggie kurz davor. In der anderen nicht. Weil er noch wenig sprach, half er sich manchmal mit Geräuschen und Gesten. Um zu sagen, dass er bei der Eisenbahn gearbeitet hatte, ahmte er das Geräusch einer Lokomotive nach.

Er bat darum, nach Gorakana gebracht zu werden. Er verlangte nach Arrak und Zigaretten. Seine Familie kannte in Gorakana niemanden und wusste nicht, ob etwas davon stimmte.

Ein Großonkel des Jungen war Mönch in einem Tempel in der Nähe.

Schritt 3

10. und 11. März 1972 · Das erzählen die Notizen des Mönchs Wattarappola Nandaratana

Ein Mönch schreibt mit Datum auf, was der Junge sagt

Der Großonkel von Sujith hörte den Jungen und erzählte es einem jüngeren Mönch seines Tempels, Wattarappola Nandaratana. Dieser Mönch gehörte nicht zur Familie. Er wollte prüfen, was Sujith sagte. Am 10. und 11. März 1972 sprach er mit dem Jungen. Er schrieb in seinen Notizen mit Datum 13 Dinge auf, die der Junge erzählte.

Sujith sagte, er wohne in Gorakawatte, einem Teil von Gorakana, und seinem Vater Jamis fehle das rechte Auge. Er erzählte, dass er in jenem anderen Leben einer gewissen Kusuma Geld gab, damit sie ihm ein Gericht aus gedämpftem Teig kochte. Außerdem sagte er, er habe dem Waldtempel Geld gegeben. Dort hätten zwei Mönche gelebt, und einer habe Amitha geheißen.

Am 13. März fuhr der Mönch nach Gorakana, um diese Familie zu suchen.

Schritt 4

13. bis 18. März 1972 · Das erzählen die Notizen des Mönchs und der Psychiater Ian Stevenson

Der Mönch fährt nach Gorakana und findet die Familie von Sammy Fernando

Gorakana liegt 12 Kilometer südlich von Mount Lavinia. Am 13. März fand der Mönch die Familie nicht. Dort sprach er mit einer jungen Frau namens Kusuma Dabare und erzählte ihr einiges von dem, was der Junge sagte. In diesem Moment brachte sie es nicht mit ihrer Familie in Verbindung. Am nächsten Tag besuchte der Mönch Sujith wieder und schrieb 3 weitere Dinge auf. Nach Angaben des Mönchs sagte ihm der Junge außerdem, bevor er etwas prüfte, dass sein Haus ein Ziegeldach hatte. Das schrieb er nicht auf.

Am 15. März fuhr Kusuma nach Mount Lavinia. Sie bestätigte einiges von dem, was Sujith sagte, und bat darum, ihn kennenzulernen. Der Psychiater Ian Stevenson, der den Fall später untersuchte, nimmt an, dass Kusuma vorher mit ihrer eigenen Familie darüber gesprochen hatte.

Kusuma war die Nichte von Sammy Fernando, einem Mann aus Gorakana. Der Mönch fuhr am 16. und 18. März wieder dorthin. Er sagte, er habe fast alles geprüft, was er aufgeschrieben hatte. Das prüfte er allein, und man weiß nicht, mit wem er sprach.

Da erfuhr der Mönch, wer Sammy Fernando gewesen war.

Schritt 5

1919 bis 1969 · Das erzählen die Familie von Sammy und die Polizeiregister

Sammy Fernando, der Mann, den 1969 ein Lastwagen überfuhr

Sammy Fernando wurde 1919 in Gorakana geboren. Er war der älteste Sohn von Jamis Fernando. Er arbeitete bei der Staatsbahn, bis man ihn mit etwa 25 Jahren entließ. Danach verdiente er sein Geld damit, heimlich Arrak herzustellen und ihn auf dem Fluss mit dem Boot zu verkaufen. Die Polizei nahm ihn achtmal fest.

Nach Angaben seiner Familie trank Sammy viel und wurde gewalttätig. Wenn er mit seiner Frau Maggie stritt, verließ sie das Haus und ging die Straße entlang, und manchmal folgte er ihr. Er war großzügig zu den Armen und zu den Mönchen. Und er gab Geld an seine Lieblingsnichte Kusuma.

Am 29. Januar 1969 kam Sammy betrunken nach Hause und stritt mit Maggie. Sie ging die Straße entlang, und er folgte ihr. Er hielt mit seinem Schwager an einem Laden an, um Tabak zu kaufen. Dann trat er auf die Straße, und ein Lastwagen überfuhr ihn. Er starb ein bis zwei Stunden später im Krankenhaus. Stevenson prüfte das Datum in den Polizeiregistern.

Sujith wurde sechs Monate später geboren, 12 Kilometer von dort entfernt. Seine Mutter sagte, die Schwangerschaft habe sieben Monate gedauert.

Die Nachricht verbreitete sich in Gorakana, und die Besuche begannen.

Schritt 6

1972 bis 1973 · Das erzählen der Mönch, die Familien und Ian Stevenson

Die Familien lernen sich kennen, und Stevenson prüft den Fall

Am 30. März kam Kusuma mit zehn Menschen aus Gorakana nach Mount Lavinia. Sujith erschrak, klammerte sich an seine Mutter und sagte nichts. Am nächsten Tag kam sie mit nur vier Personen wieder. Nach Angaben des Mönchs nannte Sujith sie beim Namen. Im April brachte der Mönch den Jungen nach Gorakana, und der Fall kam in die Zeitungen Sri Lankas.

Stevenson untersuchte den Fall 1973 und sah die Originalnotizen des Mönchs. Er stellte fest, dass Jamis auf einem Foto einen Fleck im rechten Auge hatte. Das Viertel der Eltern von Sammy hieß früher Gorakawatte. Und zu Lebzeiten von Sammy lebten im Waldtempel zwei Mönche, und einer hieß Taldena Amithasara. Der Name Waldtempel war seit etwa 1910 außer Gebrauch, nur die Älteren benutzten ihn noch.

Stevenson fand außerdem zwei Menschen aus Sujiths Viertel, die Sammy kannten. Ein früherer Trinkkumpan von Sammy wohnte seit 1971 weniger als 100 Meter entfernt und kam manchmal ins Haus des Jungen. Und eine Schwester von Sammy wohnte etwa 250 Meter entfernt. Beide und die Familie von Sujith sagen, dass sie nie vor dem Jungen über Sammy sprachen.

Bleibt die Frage vom Anfang. Erinnerte sich Sujith an das Leben von Sammy Fernando?

Was sagen die Belege?

Was sich prüfen lässt

Jedem Fall stellen wir dieselben fünf Fragen. Mit ihnen prüfen wir, ob das, was das Kind sagte, aufgeschrieben wurde, bevor man die andere Person fand, und ob sich das nachweisen lässt. Hier stellen wir sie zu dem, was Sujith über Sammy Fernando sagte.

4 von 5

Ja
Unbestätigt
Keine Daten

Schrieb jemand auf, was Sujith Jayaratne sagte, bevor die Familie von Sammy Fernando es bestätigte?Ja. Ein buddhistischer Mönch, der zu keiner der beiden Familien gehörte, schrieb am 10. und 11. März 1972 13 Dinge auf, bevor er nach Gorakana fuhr. Am 14. schrieb er weitere 3 Dinge auf, am Tag nach seiner ersten Fahrt. Niemand aus der Familie von Sammy bestätigte etwas vor dem 15. Der Psychiater Ian Stevenson sah die Originalnotizen.
Weiß man, wann der Mönch aufschrieb, was Sujith Jayaratne sagte?Ja. Die Notizen des Mönchs tragen das Datum vom 10., 11. und 14. März 1972. Nach Angaben des Mönchs sagte ihm der Junge, bevor er etwas prüfte, dass sein Haus ein Ziegeldach hatte, und das schrieb er nicht auf. Das deutet darauf hin, dass er die Notizen später nicht nachbesserte. Hätte er es getan, hätte er diesen Treffer ergänzt.
Gibt es Dokumente über das Leben und den Tod von Sammy Fernando?Ja. Stevenson las in den Polizeiregistern, dass Sammy am 29. Januar 1969 überfahren wurde und starb. Laut seiner Geburtsurkunde wurde er am 8. Januar 1919 geboren, laut seinem Horoskop am 3. Januar.
Bestätigt jemand von außerhalb, was Sujith Jayaratne über Sammy Fernando sagte?Das prüfte derselbe Mönch, der es aufgeschrieben hatte, und man weiß nicht, mit wem er in Gorakana sprach. Stevenson sprach später mit der Mutter von Sammy und mit den Mönchen seines Tempels, die sein Leben kannten. Aber da hatten sich die beiden Familien schon getroffen.
Lässt sich ausschließen, dass Sujith Jayaratne in seinem Viertel von Sammy Fernando gehört hat?Ganz ausschließen lässt es sich nicht. Ein früherer Trinkkumpan von Sammy wohnte weniger als 100 Meter von Sujith entfernt, und eine Schwester von Sammy etwa 250 Meter. Sie und die Familie des Jungen sagen, dass sie nie über Sammy sprachen. Mehr gibt es nicht, um es auszuschließen, und niemand konnte es nachprüfen.

Warum wir jede Frage stellen

Wann geschah was?

Hier steht, was aufgeschrieben wurde und wann, vom Ältesten zum Neuesten:

29. Januar 1969. Ein Lastwagen überfährt Sammy Fernando in Gorakana. Das sagen die Polizeiregister.
7. August 1969. Sujith wird geboren. Das sagt die Bescheinigung des Krankenhauses.
10. und 11. März 1972. Der Mönch schreibt 13 Dinge auf, die der Junge sagt.
13. März 1972. Der Mönch fährt nach Gorakana und spricht mit Kusuma, ohne die Familie zu finden.
14. März 1972. Der Mönch schreibt 3 weitere Dinge auf, die der Junge sagt.
15. März 1972. Kusuma fährt nach Mount Lavinia und bestätigt einiges.
16. und 18. März 1972. Der Mönch fährt wieder nach Gorakana und prüft fast alles.
1973. Stevenson untersucht den Fall und sieht die Originalnotizen.

Was schwer zu erklären ist

Ein Mönch, der zu keiner der beiden Familien gehörte, schrieb auf, was der Junge sagte, bevor er etwas prüfte. Seine Notizen tragen ein Datum, und Stevenson sah sie und ließ sie übersetzen.
Stevenson hielt die 16 Dinge, die der Mönch aufschrieb, für richtig, die 13 vom Anfang und die 3 vom 14. März. Zwei davon passen nur, wenn man sie deutet. Zählt man auch mit, was der Junge später sagte, kommt er auf 36 Treffer und einen Fehler. Der Fehler betrifft den Tod auf der Stelle.
Der Mönch schrieb den Treffer mit dem Ziegeldach nicht auf. Das deutet darauf hin, dass er die Notizen später nicht nachbesserte. Hätte er es getan, hätte er diesen Treffer wohl ergänzt.
Einige Einzelheiten waren schwer zu wissen. Der Name Gorakawatte war alt, und Kusuma kannte ihn nicht. Der Name Waldtempel war seit 60 Jahren kaum noch in Gebrauch.
Nach Angaben seiner Familie hatte Sujith als Baby Angst vor Lastwagen und verlangte als kleines Kind nach Arrak und Zigaretten. Stevenson sah einen Teil dieses Verhaltens selbst, als Sujith dreieinhalb Jahre alt war.

Was offen bleibt

Der Mönch prüfte allein, was er aufgeschrieben hatte, und man weiß nicht, mit wem er sprach. Stevenson kam ein Jahr später, als sich die Familien schon kannten.
Die 3 Dinge vom 14. März schrieb er am Tag nach seiner ersten Fahrt nach Gorakana auf. Sie stammen nicht ganz aus der Zeit vor der Suche.
Ein Trinkkumpan von Sammy wohnte weniger als 100 Meter vom Jungen entfernt und eine Schwester von Sammy etwa 250 Meter. Sie sagen, dass sie nicht über ihn sprachen, aber niemand konnte es nachprüfen.
Brooke Noel Moore ist ein Philosoph, der 1981 ein Buch über das Leben nach dem Tod schrieb. Er schlug vor, dass Sujith vielleicht von einem Nachbarn ein paar Namen gehört hat. Danach habe die Familie die Geschichte nach und nach ergänzt. Moore belegt keinen Kontakt.
Sujith wurde am 7. August 1969 geboren, etwas mehr als sechs Monate nach Sammys Tod. Seine Mutter sagte, die Schwangerschaft habe sieben Monate gedauert, und niemand hat das bestätigt. Wenn das stimmt, hatte die Schwangerschaft schon vor Sammys Tod begonnen. In Sri Lanka stritten Rationalisten und Buddhisten darüber in der Presse. Stevenson hielt das für eine Nebenfrage. Für ihn erlaubt die Reinkarnation, dass sich die andere Persönlichkeit zu verschiedenen Zeitpunkten der Schwangerschaft mit dem Körper verbindet. Moore dagegen hält es für einen ernsten Einwand. Nach Moore gab es eine Zeit, in der dieser Embryo nicht Sammy war.
Sammy starb nicht auf der Stelle, wie der Junge sagte, sondern ein bis zwei Stunden später im Krankenhaus.
Wer dem Mönch von dem Jungen erzählte, war ein Großonkel von Sujith. Und als sich die Familien kennenlernten, erkannte der Junge nach Angaben der Anwesenden mehrere Personen. Bei vielen dieser Gelegenheiten waren Leute dabei, die ihm Hinweise geben konnten.
Dass eine normale Erklärung möglich ist, heißt nicht, dass sie den Fall erklärt. Mit diesen Daten lässt sich nicht nachweisen, dass Sujith sich an das Leben von Sammy erinnerte. Ebenso wenig lässt sich nachweisen, dass er es aus dem hatte, was er in seinem Viertel hörte.

Häufige Fragen

Wer ist Sujith Jayaratne?

Sujith Lakmal Jayaratne wurde 1969 in Sri Lanka geboren. Mit etwa zwei Jahren begann er zu sagen, dass man ihn in einem anderen Leben „Gorakana Sammy“ nannte und dass ein Lastwagen ihn getötet hatte. Ein buddhistischer Mönch schrieb 1972 auf, was er sagte, und der Psychiater Ian Stevenson veröffentlichte den Fall 1977.

Wer war Sammy Fernando?

Sammy Fernando war ein Mann aus Gorakana in Sri Lanka, geboren 1919. Er arbeitete bei der Eisenbahn und stellte danach Arrak her und verkaufte ihn, einen Branntwein. Er starb am 29. Januar 1969, nachdem ihn ein Lastwagen überfahren hatte, sechs Monate vor der Geburt von Sujith.

Ist der Fall Sujith Jayaratne nachgewiesen?

Nein. Ein Mönch schrieb auf, was der Junge sagte, bevor er etwas prüfte, und fast alles passte zum Leben von Sammy. Aber derselbe Mönch prüfte es, und zwei Menschen, die Sammy kannten, wohnten in der Nähe des Jungen. Hier erklären wir, was sich prüfen lässt.

Was hielt Ian Stevenson vom Fall Sujith Jayaratne?

Stevenson schrieb, dieser Fall sei in einem Punkt verlässlicher als die meisten: Fast alles, was der Junge sagte, sagte er, bevor sich die beiden Familien kannten. Nach einem Gespräch mit dem Trinkkumpan von Sammy, der in der Nähe des Jungen wohnte, hielt er es für unwahrscheinlich, dass Sujith durch ihn von Sammy wusste.

Woher diese Geschichte stammt

Die Bücher und die Studien

Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type. Volume II: Ten Cases in Sri Lanka (1977), auf Englisch. Der Fall von Sujith steht auf den Seiten 235 bis 280
H. H. Jürgen Keil und Jim B. Tucker (2005), „Children Who Claim to Remember Previous Lives: Cases with Written Records Made before the Previous Personality Was Identified“, Journal of Scientific Exploration, auf Englisch
Brooke Noel Moore, The Philosophical Possibilities Beyond Death (1981), Seiten 167 bis 178, auf Englisch. Die Kritik am Fall. Wir haben das Buch nicht gelesen. Wir zitieren es nach der Zusammenfassung von James Matlock, einem Forscher dieser Fälle, in der Psi Encyclopedia, einer englischsprachigen Enzyklopädie über Parapsychologie, und nach der von Paul Edwards
Paul Edwards, Reincarnation: A Critical Examination (1996), Seiten 258 und 259, auf Englisch. Er fasst Moores Kritik zusammen, auch die zur Dauer der Schwangerschaft

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