Un caso real · Sri Lanka, 1972
El caso de reencarnación de Sujith Jayaratne
Sujith Jayaratne tenía unos dos años cuando empezó a decir que en otra vida lo llamaban «Gorakana Sammy» y que lo había matado un camión. Un monje budista apuntó con fecha lo que contaba, y después fue a buscar a esa familia. En Gorakana encontró que un hombre llamado Sammy Fernando había muerto atropellado por un camión seis meses antes de que naciera Sujith.
Es el tercero de nuestro top 5 de casos de reencarnación. Tiene algo que casi ningún caso tiene. Un monje que no era de ninguna de las dos familias apuntó lo que decía el niño antes de comprobar nada. Sus notas tienen fecha. Casi todo lo que apuntó resultó cierto. Lo contamos paso a paso y después miramos qué se puede comprobar. Si solo quieres las pruebas, ve directo a lo que se puede comprobar. ¿Recordaba Sujith la vida de un hombre al que nunca conoció?
Paso 1
1970 · Sujith tiene ocho meses · Lo cuenta su madre
Un bebé que solo se toma la leche si oye la palabra «camión»
Sujith Lakmal Jayaratne nació el 7 de agosto de 1969 en Sri Lanka, cerca de Colombo, la capital. Sus padres se separaron a los pocos meses. Sujith se quedó con su madre en casa de su abuela, en Mount Lavinia, una ciudad junto al mar al sur de Colombo.
Cuando Sujith tenía ocho meses, su madre descubrió algo por casualidad. Un día el niño no quería tomarse la leche. Hablando con otra persona, ella dijo la palabra «lorry», que es como se llama un camión en Sri Lanka. Entonces el niño se tomó la leche. Desde entonces, cuando no quería la leche, ella decía esa palabra. Según su madre, era la única forma de que se la tomara. Pensó que al niño le daban miedo los camiones.
Poco después, Sujith empezó a hablar.
Paso 2
1971 · Sujith tiene unos dos años · Lo cuentan su madre y su abuela
Sujith dice que lo llamaban «Gorakana Sammy» y que lo mató un camión
Según su madre y su abuela, en cuanto empezó a decir frases, Sujith habló de otra vida. Decía que vivía en un sitio llamado Gorakana y que lo llamaban «Gorakana Sammy». Contaba que su padre se llamaba Jamis y tenía un ojo malo, y que tenía una mujer, Maggie, con la que se peleaba.
Contaba también que había trabajado en los trenes y que vendía arak, un licor de la zona. Un día fue a una tienda a comprar tabaco, salió a la carretera y lo atropelló un camión. Su abuela dio dos versiones. En una, el niño hablaba también de una pelea con Maggie justo antes. En la otra, no. Como aún hablaba poco, a veces se ayudaba con ruidos y gestos. Para decir que trabajó en los trenes, imitaba el ruido de una locomotora.
Pedía que lo llevaran a Gorakana, y pedía arak y cigarrillos. Su familia no conocía a nadie en Gorakana y no sabía si algo de aquello era verdad.
Un tío abuelo del niño era monje en un templo cercano.
Paso 3
10 y 11 de marzo de 1972 · Lo cuentan las notas del monje Wattarappola Nandaratana
Un monje apunta con fecha lo que dice el niño
El tío abuelo de Sujith oyó al niño y se lo contó a un monje más joven de su templo, Wattarappola Nandaratana. Este monje no era de la familia y quiso comprobar lo que decía Sujith. El 10 y el 11 de marzo de 1972 habló con el niño y apuntó en sus notas, con fecha, 13 cosas que contaba.
Sujith decía que vivía en Gorakawatte, una parte de Gorakana, y que a su padre, Jamis, le faltaba el ojo derecho. Contaba que en esa otra vida daba dinero a una tal Kusuma para que le cocinara un plato de masa al vapor. Y que daba dinero al Templo del Bosque, donde vivían dos monjes, y uno se llamaba Amitha.
El 13 de marzo, el monje fue a Gorakana a buscar a esa familia.
Paso 4
Del 13 al 18 de marzo de 1972 · Lo cuentan las notas del monje y el psiquiatra Ian Stevenson
El monje va a Gorakana y da con la familia de Sammy Fernando
Gorakana está 12 kilómetros al sur de Mount Lavinia. El 13 de marzo, el monje no encontró a la familia. Allí habló con una chica llamada Kusuma Dabare y le contó algunas de las cosas que decía el niño. En ese momento, ella no las relacionó con su familia. Al día siguiente, el monje volvió a ver a Sujith y apuntó otras 3 cosas. Según el monje, antes de comprobar nada, el niño le dijo también que su casa tenía tejado de tejas, y él no lo apuntó.
El 15 de marzo, Kusuma fue a Mount Lavinia. Confirmó algunas de las cosas que decía Sujith y pidió conocerlo. El psiquiatra Ian Stevenson, que estudió el caso después, supone que Kusuma lo había hablado antes con su propia familia.
Kusuma era sobrina de Sammy Fernando, un hombre de Gorakana. El monje volvió allí el 16 y el 18 de marzo, y dijo que había comprobado casi todo lo que había apuntado. Lo comprobó él solo, y no se sabe con quién habló.
El monje supo entonces quién había sido Sammy Fernando.
Paso 5
De 1919 a 1969 · Lo cuentan la familia de Sammy y los registros de la policía
Sammy Fernando, el hombre al que atropelló un camión en 1969
Sammy Fernando nació en Gorakana en 1919. Era el hijo mayor de Jamis Fernando. Trabajó en los trenes del Estado hasta que lo despidieron, hacia los 25 años. Después se ganó la vida fabricando arak a escondidas y vendiéndolo por el río en barca. La policía lo detuvo ocho veces.
Según su familia, Sammy bebía mucho y se ponía violento. Cuando discutía con su mujer, Maggie, ella salía de casa y se iba por la carretera, y a veces él la seguía. Era generoso con los pobres y con los monjes, y daba dinero a su sobrina favorita, Kusuma.
El 29 de enero de 1969, Sammy llegó borracho a casa y discutió con Maggie. Ella salió por la carretera y él fue detrás. Se paró en una tienda a comprar tabaco con su cuñado, salió a la carretera y lo atropelló un camión. Murió una o dos horas después en el hospital. Stevenson comprobó la fecha en los registros de la policía.
Sujith nació seis meses después, a 12 kilómetros de allí. Su madre dijo que el embarazo había durado siete meses.
La noticia corrió por Gorakana, y empezaron las visitas.
Paso 6
De 1972 a 1973 · Lo cuentan el monje, las familias e Ian Stevenson
Las familias se conocen, y Stevenson comprueba el caso
El 30 de marzo, Kusuma llegó a Mount Lavinia con diez personas de Gorakana. Sujith se asustó, se agarró a su madre y no dijo nada. Al día siguiente volvió con solo cuatro, y según el monje, Sujith la llamó por su nombre. En abril, el monje llevó al niño a Gorakana, y el caso salió en los periódicos de Sri Lanka.
Stevenson investigó el caso en 1973 y vio las notas originales del monje. Comprobó que en una foto Jamis tenía una mancha en el ojo derecho. El barrio de los padres de Sammy se llamaba antes Gorakawatte. Y cuando vivía Sammy, en el Templo del Bosque vivían dos monjes, y uno se llamaba Taldena Amithasara. Ese nombre de Templo del Bosque había dejado de usarse hacia 1910, salvo entre los mayores.
Stevenson también encontró a dos personas del barrio de Sujith que conocían a Sammy. Un antiguo compañero de copas de Sammy vivía a menos de 100 metros desde 1971 y a veces entraba en casa del niño. Y una hermana de Sammy vivía a unos 250 metros. Los dos, y la familia de Sujith, dicen que nunca hablaron de Sammy delante del niño.
Queda la pregunta del principio. ¿Recordaba Sujith la vida de Sammy Fernando?
Preguntas frecuentes
¿Quién es Sujith Jayaratne?
Sujith Lakmal Jayaratne nació en Sri Lanka en 1969. Con unos dos años empezó a decir que en otra vida lo llamaban «Gorakana Sammy» y que lo había matado un camión. Un monje budista apuntó lo que decía en 1972, y el psiquiatra Ian Stevenson publicó el caso en 1977.
¿Quién era Sammy Fernando?
Sammy Fernando fue un hombre de Gorakana, en Sri Lanka, nacido en 1919. Trabajó en los trenes y después fabricaba y vendía arak, un licor. Murió atropellado por un camión el 29 de enero de 1969, seis meses antes de que naciera Sujith.
¿Está demostrado el caso de Sujith Jayaratne?
No. Un monje apuntó lo que decía el niño antes de comprobarlo, y casi todo encajó con la vida de Sammy. Pero lo comprobó el mismo monje, y dos personas que conocían a Sammy vivían cerca del niño. Aquí explicamos lo que se puede comprobar.
¿Qué opinó Ian Stevenson del caso de Sujith Jayaratne?
Stevenson escribió que este caso es más fiable que la mayoría en una cosa: casi todo lo que dijo el niño lo dijo antes de que las dos familias se conocieran. Tras hablar con el compañero de copas de Sammy, que vivía cerca del niño, le pareció poco probable que Sujith supiera de Sammy por él.
De dónde sale esta historia
Los libros y los estudios
- Ian Stevenson, Cases of the Reincarnation Type. Volume II: Ten Cases in Sri Lanka (1977), en inglés. El caso de Sujith, en las páginas 235 a 280
- H. H. Jürgen Keil y Jim B. Tucker (2005), «Children Who Claim to Remember Previous Lives: Cases with Written Records Made before the Previous Personality Was Identified», Journal of Scientific Exploration, en inglés
- Brooke Noel Moore, The Philosophical Possibilities Beyond Death (1981), páginas 167 a 178, en inglés. La crítica del caso. No lo hemos leído: lo citamos por el resumen de James Matlock, investigador de estos casos, en la Psi Encyclopedia, una enciclopedia en inglés sobre parapsicología, y por el de Paul Edwards
- Paul Edwards, Reincarnation: A Critical Examination (1996), páginas 258 y 259, en inglés. Resume la crítica de Moore, también la de la duración del embarazo
Para entender más
- Reencarnación: los casos que hemos estudiadoLeer
- Reencarnación: el top 5 de personas que recuerdan vidas pasadasLeer
Nuestro archivo
- La lectura del caso en los libros de Stevenson y Edwards y en el artículo de Keil y Tucker, y la puntuación con nuestros cinco criterios, a 10 de noviembre de 2026
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Sri Lanka, 1992
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Chatura Karunaratne tenía tres años cuando empezó a decir que en otra vida era soldado y que lo atacaron en un camión. Un periódico nacional publicó lo que contaba en junio de 1992. Después, el padre de un soldado muerto en 1986 leyó el artículo y reconoció a su hijo.
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Takeharu tenía tres años cuando empezó a pedir que lo llevaran a ver el Yamato, un acorazado japonés hundido en 1945. Decía que había muerto en él. Con ocho años, un investigador le hizo unas pruebas para buscar a ese hombre.
Reencarnación: el top 5 de personas que recuerdan vidas pasadas
Les hicimos las mismas cinco preguntas que a esta historia. Un PDF de 32 páginas, gratis en tu correo.
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