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Um caso da vida real · Sri Lanka, 1989

O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka

Dilukshi Nissanka ainda não tinha feito dois anos quando começou a falar de outra vida. Dizia que morava em Dambulla, no Sri Lanka, e que tinha se afogado num riacho. Em setembro de 1989, uma carta e uma matéria de jornal registraram o que ela contava. Dias depois, o pai de uma menina afogada em 1983 leu a matéria e escreveu à família de Dilukshi.

É o quarto do nosso top 5 de casos de reencarnação. Ele tem algo que quase nenhum caso tem. O que a menina dizia ficou escrito numa carta e num jornal, com data, antes que alguém soubesse de quem ela falava. Depois, um psicólogo verificou, um por um, os dados desses dois escritos. Contamos a história passo a passo e depois examinamos o que é possível verificar. Se você quer apenas as evidências, vá direto ao que é possível verificar. Dilukshi se lembrava da vida de uma menina que nunca conheceu?

Passo 1

De 1986 a 1989 · Dilukshi tem de dois a quase cinco anos · Quem conta é a mãe dela

Uma menina de dois anos pede para voltar para a outra mãe

Ilustração O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka: “Uma menina de dois anos pede para voltar para a outra mãe”

Dilukshi Nissanka nasceu em 4 de outubro de 1984 em Veyangoda, uma cidade perto de Colombo, a capital do Sri Lanka. Ela é filha única.

Segundo a mãe, antes de completar dois anos ela começou a falar de outra vida. Dizia que morava em “Perawatte, Dambulla” e que tinha se afogado num riacho. Não queria chamar os pais de papai e mamãe e pedia que a levassem para a mãe de antes.

Os pais tentaram fazer com que ela parasse de falar disso, até com ameaças, mas não conseguiram. A família não tinha amigos nem parentes em Dambulla, a cerca de 130 quilômetros. Os pais só tinham passado por lá uma vez, no começo de 1984, antes de ela nascer, na volta de uma peregrinação.

Quando Dilukshi tinha quase cinco anos, os pais desistiram e pediram ajuda.

Passo 2

6 de setembro de 1989 · Quem conta é uma carta de um parente

Um parente escreve ao abade do templo de Dambulla

Ilustração O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka: “Um parente escreve ao abade do templo de Dambulla”

Um parente da família, B. A. Sunil, ligou para o abade do templo da rocha de Dambulla, um dos lugares de peregrinação mais visitados do Sri Lanka. O abade, Inamaluwe Sumangala, pediu a Sunil que escrevesse uma carta com tudo o que a menina dizia.

Sunil escreveu a carta em 6 de setembro de 1989. Anotou de memória 13 coisas que os pais tinham contado a ele. Por exemplo, que perto da casa dela na outra vida havia uma loja de verduras com um rapaz muito magro. Segundo a carta, a menina dizia também que o pai dela nessa vida tinha uma pedreira e muito dinheiro, e que ela ia para o 5º ano.

O abade procurou na região de Dambulla uma menina morta que combinasse com o relato e não encontrou. Também não existia nenhum povoado chamado Perawatte. Então contou o caso a um jornalista que conhecia.

Quatro dias depois, a história saiu no jornal.

Passo 3

10 de setembro de 1989 · Quem publica é o jornal “Weekend”

Um jornal publica o que a menina conta

Ilustração O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka: “Um jornal publica o que a menina conta”

O jornalista H. W. Abeypala conversou com os pais e publicou a história no “Weekend”, a edição de fim de semana de um jornal importante do Sri Lanka. A matéria traz 22 coisas que a menina dizia.

Segundo a matéria, Dilukshi dizia que da “pequena rocha de Dambulla” se via o telhado da casa dela na outra vida, e que ela brincava nessa rocha. Contava que os irmãos dela nessa vida esperavam por ela na vendinha onde brincavam, e que ela caiu no riacho com o irmão. Dizia também que o pai dela daquela época a levava para a escola de van, e que no templo havia um bebedouro público. E dava nomes. Dizia que se chamava Suwanna, que a mãe se chamava Swarna e que os irmãos eram Mahesh e Thushara.

Os dois escritos registram o que os pais lembravam de dois anos e meio ouvindo a filha, desde que ela começou a falar dessa vida.

Um homem de perto de Dambulla leu a matéria.

Passo 4

15 de setembro de 1989 · Quem conta são a carta do pai e as duas famílias

O pai de uma menina afogada escreve à família

Ilustração O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka: “O pai de uma menina afogada escreve à família”

Dharmadasa Ranatunga morava numa aldeia a cerca de 6 quilômetros de Dambulla. Em 15 de setembro, escreveu ao pai de Dilukshi e mandou uma cópia ao abade. Contava que a filha dele, Shiromi, tinha se afogado em 27 de setembro de 1983, aos nove anos.

Poucos dias depois, o pai de Dilukshi e o pai de Shiromi se conheceram. Logo em seguida, o jornalista e os pais de Dilukshi levaram a menina a Dambulla, e o abade foi com eles. Segundo eles, a menina os guiou até a casa dos Ranatunga. Ali, segundo os presentes, ela reconheceu algumas pessoas e objetos, e a família de Shiromi a aceitou como filha.

Quem era Shiromi?

Passo 5

Até 1983 · Quem conta são a família de Shiromi e a tia dela

Shiromi, a menina que se afogou num canal em 1983

Ilustração O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka: “Shiromi, a menina que se afogou num canal em 1983”

Shiromi morava com a família no campo, perto de Dambulla. O pai era chefe administrativo numa fábrica de telhas de outra cidade e só ia para casa nos fins de semana. Shiromi tinha um irmão pequeno, Manju Siri.

Wimala, irmã da mãe dela, morou dois anos com eles e passava quase o dia todo com Shiromi. Segundo Wimala, Shiromi chamava de “Perawatte”, que quer dizer “pomar de goiabas”, um lugar perto de casa cheio de goiabeiras. Era um nome que só ela usava.

Em 27 de setembro de 1983, Shiromi foi com Wimala e outras crianças ao canal que passava perto de casa, um riacho de cerca de três metros de largura. Iam tomar banho e lavar roupa. Pouco depois, Wimala percebeu que Shiromi não estava lá. Algumas horas depois, encontraram a menina afogada no fundo do canal, com um ferimento na cabeça. Shiromi sabia nadar, e a família acredita que ela bateu numa rocha. Segundo Wimala, Manju Siri, que tinha três anos, também estava no canal nesse dia.

Dois meses depois da visita, chegou um pesquisador.

Passo 6

De novembro de 1989 a 2006 · Quem conta é o psicólogo Erlendur Haraldsson

Um psicólogo compara a carta e o jornal com a vida de Shiromi

Ilustração O caso de reencarnação de Dilukshi Nissanka: “Um psicólogo compara a carta e o jornal com a vida de Shiromi”

Erlendur Haraldsson, um psicólogo da Universidade da Islândia que estudava esses casos no Sri Lanka, soube do caso pela matéria. Em novembro de 1989, entrevistou as duas famílias. Conseguiu cópias da carta, das anotações do jornalista e da matéria, e publicou o caso em 1991.

Haraldsson verificou que perto da casa de Shiromi havia uma loja de verduras com licença desde 1977. Segundo um irmão do dono da loja, o mais novo dos irmãos era chamado de “o irmão pequeno magro”. Isso bate com o garoto muito magro da carta. Em 1990, Haraldsson conheceu esse irmão mais novo, Heen Malle. Ele tinha 27 anos, era magro e disse que se lembrava de Shiromi comprando na loja dele. Haraldsson subiu numa rocha baixa que fica perto, a que Shiromi chamava de “pequena rocha de Dambulla”, e de lá viu o telhado da casa. O abade confirmou que, ao pé da subida para o templo, havia um bebedouro público.

Ele também verificou o que não batia. Nenhum dos nomes que Dilukshi disse coincide com os da família de Shiromi. A menina afogada se chamava Shiromi, e a mãe dela, Zeila. O pai dela não tinha uma pedreira, e a família não era rica nem tinha van.

Das 22 frases do jornal, Haraldsson considerou que 17 podiam ser verificadas. Dessas 17, contou 12 que batiam pelo menos em parte e 4 que estavam totalmente erradas. A que sobra ele não pôs em nenhum dos dois grupos.

Em 2006, Haraldsson voltou a ver Dilukshi. Ela ainda tinha algumas lembranças, e outras tinham se apagado. De vez em quando, visitava a família de Shiromi, e eles trocavam presentes.

Fica a pergunta do começo. Dilukshi se lembrava da vida de Shiromi?

O que dizem as evidências?

O que é possível verificar

Fazemos as mesmas cinco perguntas a cada caso. Elas servem para saber se o que a menina disse foi escrito antes de encontrarem a outra pessoa, e se isso pode ser demonstrado. Aqui, fazemos essas perguntas sobre o que Dilukshi dizia de Shiromi.

3,5 de 5
  • Sim
  • Sem confirmação
  • Sem dados
  1. O que Dilukshi Nissanka dizia foi escrito antes de aparecer a família de Shiromi, a menina afogada em 1983?Sim. Um parente escreveu isso numa carta ao abade do templo de Dambulla, e o jornal “Weekend” publicou depois de conversar com os pais. As duas coisas são anteriores à carta do pai de Shiromi. O psicólogo Erlendur Haraldsson tem cópia das duas.
  2. Sabe-se de que data são a carta e a matéria sobre Dilukshi Nissanka?Sim. A carta é de 6 de setembro de 1989 e a matéria, do dia 10. O pai de Shiromi escreveu à família de Dilukshi no dia 15.
  3. Há documentos da vida e da morte de Shiromi, a menina que Dilukshi Nissanka dizia ter sido?Há uma carta do pai dela que data a morte, em 27 de setembro de 1983, e a tia contou como ela se afogou. Mas não foi publicado um atestado de óbito, um relatório da polícia nem uma notícia da época.
  4. Alguém de fora das duas famílias confirma o que Dilukshi Nissanka disse sobre a outra vida dela?Uma parte. Haraldsson viu com os próprios olhos a loja de verduras, com licença desde 1977, e a rocha de onde se vê o telhado da casa de Shiromi. O abade de Dambulla confirmou o bebedouro do templo. O resto, como os nomes na família de Shiromi e a vida na casa, só foi confirmado pela família de Shiromi, que já tinha acolhido Dilukshi como filha.
  5. Dá para descartar que Dilukshi Nissanka tenha ouvido falar de Shiromi?Ninguém descobriu como ela poderia ter ouvido falar de Shiromi, mas também não se investigou a fundo. Os pais dela não tinham relação com Dambulla, a cerca de 130 quilômetros, e só passaram por lá uma vez, no começo de 1984. Ninguém procurou se a morte de Shiromi saiu na imprensa.

Por que fazemos cada pergunta

Quando aconteceu cada coisa?

Isto é o que foi escrito e quando, do mais antigo ao mais novo:

  • 27 de setembro de 1983. Shiromi se afoga num canal perto de Dambulla. É o que diz a carta do pai dela.
  • 4 de outubro de 1984. Nasce Dilukshi em Veyangoda.
  • 6 de setembro de 1989. Carta de B. A. Sunil ao abade de Dambulla, com 13 coisas que a menina dizia.
  • 10 de setembro de 1989. Matéria no “Weekend”, com 22 coisas que a menina dizia.
  • 15 de setembro de 1989. Carta do pai de Shiromi à família de Dilukshi.
  • Novembro de 1989. Haraldsson entrevista as duas famílias.
  • 2006. Haraldsson volta a ver Dilukshi.

O que é difícil de explicar

  • O que a menina dizia ficou escrito numa carta e num jornal antes que alguém soubesse de quem ela falava. Haraldsson tem cópia dos dois.
  • O que melhor bate são os lugares. Perto da casa de Shiromi havia uma loja de verduras e uma rocha baixa de onde se vê o telhado da casa. Haraldsson viu isso com os próprios olhos.
  • A mãe e a tia de Shiromi disseram, cada uma por si, que Shiromi chamava essa rocha de “pequena rocha de Dambulla”.
  • Segundo a tia, “Perawatte” era um nome que só Shiromi usava para um lugar cheio de goiabeiras perto de casa. Por isso o abade não encontrou nenhum povoado com esse nome.
  • Haraldsson não encontrou nenhum contato entre as duas famílias, que moravam a cerca de 130 quilômetros uma da outra.

O que continua sem resposta

  • Nenhum nome de pessoa bate. Shiromi não se chamava Suwanna, a mãe dela não se chamava Swarna, e o único irmão dela era Manju Siri, não Mahesh nem Thushara. Haraldsson aponta que na casa ao lado tinha morado um menino chamado Mahesh, e que Shiromi teve uma amiga da escola chamada Thushara. Ele acredita que podiam ser companheiros de brincadeira. Ele também aponta que Suwanna começa com o mesmo som que Shiromi, um “s”, e diz o mesmo de Swarna e Zeila.
  • Vários dados só batem se forem interpretados. O pai de Shiromi não tinha uma pedreira, e sim um emprego numa fábrica de telhas. Haraldsson acredita que a menina falou de pedras e que a pedreira foi o que os pais de Dilukshi entenderam.
  • A carta de Sunil dizia que a menina ia para o 5º ano na outra vida, e Shiromi estava no 3º. A família de Shiromi não tinha van, embora um tio que os visitava tivesse.
  • O bebedouro do templo podia ser conhecido por qualquer pessoa que passasse por Dambulla naqueles anos.
  • O pai de Shiromi se apresentou porque leu o jornal. Entre todas as famílias que leram a matéria, pode ter se apresentado justamente a que mais combinava. Ninguém calculou quantas famílias se reconheceriam na matéria.
  • A morte de Shiromi só é contada pela carta do pai dela e pela tia. Não foi publicado um atestado de óbito, um relatório da polícia nem uma notícia da época. E, quando Haraldsson chegou, a família de Shiromi já tinha acolhido Dilukshi.
  • Que uma explicação normal seja possível não quer dizer que ela explique o caso. Com estes dados, não é possível demonstrar que Dilukshi se lembrava da vida de Shiromi. Nem que tudo foi coincidência.

Perguntas frequentes

Quem é Dilukshi Nissanka?

Dilukshi Nissanka nasceu no Sri Lanka em 1984. Antes de completar dois anos, começou a dizer que em outra vida morava perto de Dambulla e que tinha se afogado. Em 1989, uma carta e uma matéria de jornal registraram o que ela dizia, e o psicólogo Erlendur Haraldsson publicou o caso em 1991.

Quem era Shiromi, a menina que Dilukshi Nissanka dizia ter sido?

Shiromi era uma menina de nove anos que morava perto de Dambulla, no Sri Lanka. Ela se afogou num canal perto de casa em 27 de setembro de 1983, um ano antes de Dilukshi nascer. O pai dela leu em 1989 a matéria sobre Dilukshi e escreveu à família de Dilukshi.

O caso de Dilukshi Nissanka está provado?

Não. O que Dilukshi dizia foi escrito antes de a família de Shiromi, a menina afogada em 1983, ser encontrada, e vários lugares batem. Mas nenhum nome de pessoa bate, e alguns acertos precisam de interpretação. Aqui explicamos o que é possível verificar.

O que Erlendur Haraldsson concluiu sobre o caso de Dilukshi Nissanka?

Haraldsson apontou que o que melhor bate são os lugares. Por exemplo, a loja e a rocha de onde se vê o telhado da casa. Apontou também que os nomes das pessoas não batem, e propôs que os dois “irmãos” que Dilukshi citava, Mahesh e Thushara, podiam ser companheiros de brincadeira. Ele não encontrou nenhum contato entre as duas famílias.

De onde vem esta história

O estudo

  • Erlendur Haraldsson (1991), “Children Claiming Past-Life Memories: Four Cases in Sri Lanka”, Journal of Scientific Exploration, 5(2), páginas 233 a 261, em inglês. Reproduz a carta de B. A. Sunil e a matéria do “Weekend”, frase por frase
  • Erlendur Haraldsson e James G. Matlock (2016), I Saw a Light and Came Here: Children’s Experiences of Reincarnation, White Crow Books, capítulo 7, em inglês. Traz a contagem das frases que batem e o que aconteceu depois, até 2006

Para entender mais

  • Reencarnação: os casos que estudamosLer
  • Reencarnação: o top 5 de pessoas que se lembram de vidas passadasLer

Nosso arquivo

  • A leitura do artigo de Haraldsson e a pontuação com os nossos cinco critérios, em 10 de novembro de 2026

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Fizemos a eles as mesmas cinco perguntas que a esta história. Um PDF de 32 páginas, grátis no seu e-mail.

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