Un caso real · Sri Lanka, 1989
El caso de reencarnación de Dilukshi Nissanka
Dilukshi Nissanka no había cumplido dos años cuando empezó a hablar de otra vida. Decía que vivía en Dambulla, en Sri Lanka, y que se había ahogado en un arroyo. En septiembre de 1989, una carta y un artículo de periódico recogieron lo que contaba. Días después, el padre de una niña ahogada en 1983 leyó el artículo y escribió a la familia de Dilukshi.
Es el cuarto de nuestro top 5 de casos de reencarnación. Tiene algo que casi ningún caso tiene. Lo que decía la niña quedó escrito en una carta y en un periódico, con fecha, antes de que nadie supiera de quién hablaba. Después, un psicólogo comprobó una por una lo que decían esos dos escritos. Lo contamos paso a paso y después miramos qué se puede comprobar. Si solo quieres las pruebas, ve directo a lo que se puede comprobar. ¿Recordaba Dilukshi la vida de una niña a la que nunca conoció?
Paso 1
De 1986 a 1989 · Dilukshi tiene de dos a casi cinco años · Lo cuenta su madre
Una niña de dos años pide volver con su otra madre
Dilukshi Nissanka nació el 4 de octubre de 1984 en Veyangoda, un pueblo cerca de Colombo, la capital de Sri Lanka. Es hija única.
Según su madre, antes de cumplir dos años empezó a hablar de otra vida. Decía que vivía en «Perawatte, Dambulla» y que se había ahogado en un arroyo. No quería llamar papá y mamá a sus padres, y pedía que la llevaran con su madre de antes.
Sus padres intentaron que dejara de hablar de eso, incluso con amenazas, pero no lo consiguieron. Su familia no tenía amigos ni parientes en Dambulla, a unos 130 kilómetros. Sus padres solo habían pasado por allí una vez, a principios de 1984, antes de que ella naciera, al volver de una peregrinación.
Cuando Dilukshi tenía casi cinco años, sus padres se rindieron y pidieron ayuda.
Paso 2
6 de septiembre de 1989 · Lo cuenta una carta de un pariente
Un pariente escribe al abad del templo de Dambulla
Un pariente de la familia, B. A. Sunil, llamó por teléfono al abad del templo de la roca de Dambulla, uno de los lugares de peregrinación más visitados de Sri Lanka. El abad, Inamaluwe Sumangala, pidió a Sunil que le escribiera una carta con todo lo que decía la niña.
Sunil escribió la carta el 6 de septiembre de 1989. Apuntó de memoria 13 cosas que le habían contado los padres. Por ejemplo, que cerca de su casa de la otra vida había una tienda de verduras con un chico muy delgado. Según la carta, la niña decía también que su padre de esa vida tenía una cantera de piedra y mucho dinero, y que ella iba a 5.º.
El abad buscó por la zona de Dambulla a una niña muerta que encajara, y no la encontró. Tampoco existía ningún pueblo llamado Perawatte. Entonces contó el caso a un periodista que conocía.
Cuatro días después, la historia salió en el periódico.
Paso 3
10 de septiembre de 1989 · Lo publica el periódico «Weekend»
Un periódico publica lo que cuenta la niña
El periodista H. W. Abeypala habló con los padres y publicó la historia en «Weekend», la edición de fin de semana de un periódico importante de Sri Lanka. El artículo recoge 22 cosas que decía la niña.
Según el artículo, Dilukshi decía que desde «la pequeña roca de Dambulla» se veía el tejado de su casa de la otra vida, y que jugaba en esa roca. Contaba que sus hermanos de esa vida la esperaban en la tiendecita donde jugaban, y que se cayó al arroyo con su hermano. Decía también que su padre de entonces la llevaba al colegio en furgoneta, y que en el templo había un bebedero público. Y daba nombres. Decía que se llamaba Suwanna, que su madre se llamaba Swarna y que sus hermanos eran Mahesh y Thushara.
Los dos escritos recogen lo que los padres recordaban de dos años y medio escuchando a su hija, desde que empezó a hablar de esa vida.
Un hombre de cerca de Dambulla leyó el artículo.
Paso 4
15 de septiembre de 1989 · Lo cuentan la carta del padre y las dos familias
El padre de una niña ahogada escribe a la familia
Dharmadasa Ranatunga vivía en una aldea a unos 6 kilómetros de Dambulla. El 15 de septiembre escribió al padre de Dilukshi y mandó una copia al abad. Contaba que su hija Shiromi se había ahogado el 27 de septiembre de 1983, a los nueve años.
Pocos días después, el padre de Dilukshi y el padre de Shiromi se conocieron. Al poco, el periodista y los padres de Dilukshi la llevaron a Dambulla, y el abad fue con ellos. Según ellos, la niña los guió hasta la casa de los Ranatunga. Allí, según los presentes, reconoció a algunas personas y objetos, y la familia de Shiromi la aceptó como a su hija.
¿Quién era Shiromi?
Paso 5
Hasta 1983 · Lo cuentan la familia de Shiromi y su tía
Shiromi, la niña que se ahogó en un canal en 1983
Shiromi vivía con su familia en el campo, cerca de Dambulla. Su padre era jefe administrativo en una fábrica de tejas de otra ciudad y solo iba a casa los fines de semana. Shiromi tenía un hermano pequeño, Manju Siri.
Wimala, la hermana de su madre, vivió dos años con ellos y pasaba casi todo el día con Shiromi. Según Wimala, Shiromi llamaba «Perawatte», que quiere decir «huerto de guayabas», a un sitio cerca de casa lleno de guayabos. Era un nombre que solo usaba ella.
El 27 de septiembre de 1983, Shiromi fue con Wimala y otros niños al canal que pasaba cerca de casa, un arroyo de unos tres metros de ancho. Iban a bañarse y a lavar ropa. Al rato, Wimala se dio cuenta de que Shiromi no estaba. Unas horas después la encontraron ahogada en el fondo del canal, con una herida en la cabeza. Shiromi sabía nadar, y la familia cree que se golpeó con una roca. Según Wimala, Manju Siri, que tenía tres años, también estaba en el canal ese día.
Dos meses después de la visita, llegó un investigador.
Paso 6
De noviembre de 1989 a 2006 · Lo cuenta el psicólogo Erlendur Haraldsson
Un psicólogo compara la carta y el periódico con la vida de Shiromi
Erlendur Haraldsson, un psicólogo de la Universidad de Islandia que estudiaba estos casos en Sri Lanka, supo del caso por el artículo. En noviembre de 1989 entrevistó a las dos familias. Consiguió copias de la carta, de las notas del periodista y del artículo, y publicó el caso en 1991.
Haraldsson comprobó que cerca de la casa de Shiromi había una tienda de verduras con licencia desde 1977. Según un hermano del tendero, al menor de los hermanos lo llamaban «el hermano pequeño flaco». Encaja con el chico muy delgado de la carta. En 1990, Haraldsson conoció a ese hermano pequeño, Heen Malle. Tenía 27 años, era delgado y dijo que recordaba a Shiromi comprando en su tienda. Haraldsson subió a una roca baja que hay cerca, la que Shiromi llamaba «la pequeña roca de Dambulla», y desde allí vio el tejado de la casa. El abad confirmó que al pie de la subida al templo había un bebedero público.
También comprobó lo que fallaba. Ninguno de los nombres que dijo Dilukshi coincide con los de la familia de Shiromi. La niña ahogada se llamaba Shiromi, y su madre, Zeila. Su padre no tenía una cantera, y la familia no era rica ni tenía furgoneta.
De las 22 frases del periódico, Haraldsson consideró que 17 se podían comprobar. De esas 17, contó 12 que encajaban al menos en parte y 4 que fallaban del todo. La que queda no la puso en ningún grupo.
En 2006, Haraldsson volvió a ver a Dilukshi. Conservaba algunos recuerdos, y otros se le habían borrado. De vez en cuando visitaba a la familia de Shiromi, y se hacían regalos.
Queda la pregunta del principio. ¿Recordaba Dilukshi la vida de Shiromi?
Preguntas frecuentes
¿Quién es Dilukshi Nissanka?
Dilukshi Nissanka nació en Sri Lanka en 1984. Antes de cumplir dos años empezó a decir que en otra vida vivía cerca de Dambulla y que se había ahogado. En 1989, una carta y un artículo de periódico recogieron lo que decía, y el psicólogo Erlendur Haraldsson publicó el caso en 1991.
¿Quién era Shiromi, la niña que Dilukshi Nissanka decía haber sido?
Shiromi era una niña de nueve años que vivía cerca de Dambulla, en Sri Lanka. Se ahogó en un canal cerca de su casa el 27 de septiembre de 1983, un año antes de que naciera Dilukshi. Su padre leyó en 1989 el artículo sobre Dilukshi y escribió a la familia de Dilukshi.
¿Está demostrado el caso de Dilukshi Nissanka?
No. Lo que decía Dilukshi se escribió antes de encontrar a la familia de Shiromi, la niña ahogada en 1983, y varios sitios encajan. Pero fallan todos los nombres de personas, y algunos aciertos necesitan una interpretación. Aquí explicamos lo que se puede comprobar.
¿Qué concluyó Erlendur Haraldsson sobre el caso de Dilukshi Nissanka?
Haraldsson señaló que lo que mejor encaja son los sitios. Por ejemplo, la tienda y la roca desde la que se ve el tejado de la casa. También que fallan los nombres de las personas, y propuso que los dos «hermanos» que nombraba Dilukshi, Mahesh y Thushara, podían ser compañeros de juego. No encontró ningún contacto entre las dos familias.
De dónde sale esta historia
El estudio
- Erlendur Haraldsson (1991), «Children Claiming Past-Life Memories: Four Cases in Sri Lanka», Journal of Scientific Exploration, 5(2), páginas 233 a 261, en inglés. Reproduce la carta de B. A. Sunil y el artículo de «Weekend», frase por frase
- Erlendur Haraldsson y James G. Matlock (2016), I Saw a Light and Came Here: Children’s Experiences of Reincarnation, White Crow Books, capítulo 7, en inglés. Da la cuenta de las frases que encajan y lo que pasó después, hasta 2006
Para entender más
- Reencarnación: los casos que hemos estudiadoLeer
- Reencarnación: el top 5 de personas que recuerdan vidas pasadasLeer
Nuestro archivo
- La lectura del artículo de Haraldsson y la puntuación con nuestros cinco criterios, a 10 de noviembre de 2026
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