El caso de reencarnación de Subashini Gunasekera

Paso 1

Hacia 1983 · Subashini tiene unos tres años · Lo cuentan sus padres

Una niña dice que una colina cayó sobre su casa

Subashini Gunasekera nació el 13 de enero de 1980 en Sri Lanka. Vivía en Kuliyapitiya, un pueblo del oeste de la isla. Sus padres eran maestros, y ella era la pequeña de cuatro hermanos.

Hacia los tres años empezó a hablar de otra vida. Decía que había quedado atrapada cuando una colina cayó sobre su casa, en Sinhapitiya, junto a la ciudad de Gampola. Gampola está en las montañas del centro de la isla, a unos 95 kilómetros por carretera.

Según sus padres, Subashini contaba que en esa vida tenía un hermano y una hermana mayores, y un hermano y una hermana pequeños. Nombraba a una tal Vasini, sin decir quién era. Decía que su madre y su hermano recogían té en una plantación, y que vivían en unas casitas en fila, como las de los trabajadores del té. Y que en casa había un grifo que no se podía cerrar del todo.

Contaba también que la colina hizo un ruido, «gudu, gudu», al caer. Su madre la llamó y le pidió que saliera con una linterna a ver si la colina se les venía encima. Ahí quedó atrapada, decía, y llegó a su familia de ahora con la linterna en la mano.

Sus padres conocían bien esa zona.

Paso 2

1983 · Lo cuentan los padres a los investigadores

El padre pregunta en la zona antes de que llegue nadie

La madre de Subashini tenía una hermana y un hermano en pueblos cerca de Gampola, a 10 y 15 kilómetros. La familia los visitaba al menos una vez al año. En 1977, poco después del desprendimiento, la madre oyó que había habido uno en Sinhapitiya. Dice que no supo más detalles ni leyó nada en la prensa. El padre dice que no sabía nada hasta que habló la niña.

Cuando Subashini tenía unos tres años, sus padres fueron con ella a una boda cerca de Gampola. El padre contó a la familia de su mujer lo que decía la niña. Un cuñado recordó que años antes hubo un desprendimiento en Sinhapitiya con varios muertos.

El padre llevó a Subashini por un camino de la plantación de té donde le dijeron que había pasado. La niña se asustó, gritó y no quiso seguir. Decía que tenía miedo de quedar atrapada. El padre se dio la vuelta.

Después escribió a su cuñado y le pidió que preguntara. El cuñado averiguó que en el desprendimiento murieron trabajadores de la plantación. Entre ellos había una familia cingalesa, el pueblo mayoritario de Sri Lanka. Vivían en las casitas en fila de los trabajadores, como contaba Subashini. El padre no preguntó más.

Meses después llegó un investigador.

Paso 3

24 de noviembre de 1983 · Subashini tiene casi cuatro años · Lo cuentan Stevenson y su colaborador Godwin Samararatne

Un ayudante de Stevenson apunta diez cosas que dice la niña

Tissa Jayawardane buscaba casos de reencarnación en Sri Lanka para el psiquiatra Ian Stevenson, de la Universidad de Virginia, en Estados Unidos. Supo de Subashini a finales de 1983 y fue a verla el 24 de noviembre. La niña seguía hablando de esa otra vida, y él apuntó diez cosas que le oyó decir a ella misma.

Jayawardane mandó la lista a Stevenson. Mandó también una noticia del periódico «Ceylon Daily Mirror» del 25 de octubre de 1977. Contaba un desprendimiento de tierra en Sinhapitiya tres días antes, el 22 de octubre, y traía una foto de los ataúdes.

Según los investigadores, había llovido mucho. Esa noche, entre las siete y media y las ocho y media, la tierra y las rocas de una colina cayeron sobre una fila de casitas de trabajadores del té. Las enterraron con la gente dentro. Un testigo habló de 17 muertos y el dueño de la plantación, de 28.

El equipo no volvió al caso hasta 1986.

Paso 4

Mayo de 1986 · Lo cuenta el investigador Godwin Samararatne

El equipo encuentra a la familia de Devi Mallika

Godwin Samararatne, que investigaba con Stevenson en Sri Lanka, fue a Sinhapitiya. El dueño de la plantación le presentó a H. G. Piyasena. Piyasena perdió a cinco personas de su familia en el desprendimiento, entre ellas a sus padres y a su hermana pequeña, Devi Mallika. Él se salvó porque no estaba en casa.

Según los investigadores, de las ocho casas enterradas, todas menos una eran de tamiles. Los tamiles son otro pueblo de Sri Lanka, y son la mayoría de los trabajadores de las plantaciones de té. Subashini decía que su familia era cingalesa, y se enfadaba si sus hermanos la llamaban tamil. La única familia cingalesa era la de Devi Mallika.

En esa casa murieron los padres y los tres hijos más pequeños. Devi Mallika era la mayor de los tres, y la única que tenía un hermano y una hermana pequeños, como decía Subashini. La hermana pequeña, de año y medio, se llamaba Chandrakanthie, pero en casa la llamaban Vasanthie. Para los investigadores, es el nombre que Subashini recordaba como Vasini.

No se sabe con seguridad cuántos años tenía Devi Mallika. Los cálculos van de tres años y medio a siete. Un registro del forense dice cuatro y otro dice siete. Los investigadores se quedan con siete, que es lo que dicen su hermana mayor, que sobrevivió, y un vecino.

Luego llevaron a Subashini a Sinhapitiya.

Paso 5

Agosto y septiembre de 1986 · Subashini tiene seis años · Lo cuenta Samararatne

Subashini llama «hermano mayor» a Piyasena, pero no reconoce a nadie más

Samararatne habló con los padres de Subashini y apuntó otras 22 cosas que, según ellos, había dicho la niña. Después la llevaron a Sinhapitiya, a casa del dueño de la plantación, para conocer a la familia de Devi Mallika.

Subashini llamó «hermano mayor» a Piyasena. Pero él se adelantó al grupo y se puso delante de ella, y Samararatne le preguntó quién era. No lo eligió entre otros, y los investigadores reconocen que pudo deducir que era un hermano mayor. No reconoció a la hermana mayor de Devi Mallika, que se llamaba Mallika, ni a un vecino que conocía bien a Devi Mallika.

Con las 32 cosas apuntadas, la familia de Devi Mallika y el vecino confirmaron 25. Las otras siete no se pudieron comprobar o no eran ciertas. La de la linterna no tiene testigos, porque todos los que estaban en la casa murieron. Subashini decía que cerca de la casa había una cascada, pero lo que había era un arroyo. Y hablaba de un «tío» severo, pero nadie supo quién era.

Esta vez, en el camino de la plantación, la niña no tuvo miedo, y tampoco pareció reconocer ningún sitio.

El equipo siguió buscando cómo pudo saber la niña esas cosas.

Paso 6

De noviembre de 1986 a 1988 · Lo cuentan Stevenson y Samararatne

Stevenson sube a la colina y publica el caso

En noviembre de 1986, Stevenson fue en persona. Subió cuatro kilómetros a pie hasta el lugar del desprendimiento, ya cubierto de vegetación. En Gampola examinó y copió parte de la investigación judicial de las muertes.

Los investigadores apuntaron también costumbres de la niña. Subashini llamaba «Thatha» a su padre de la otra vida. Es la palabra que usaba Devi Mallika con el suyo. En casa de Subashini, para decir «papá», se decía «Apachie». Subashini se ponía el azúcar del té en la palma de la mano y lo lamía. Según la hermana de Devi Mallika, en su familia lo hacían así porque eran muy pobres. Describía las plantas de té, que no crecen donde vivía. Y tenía mucho miedo a los truenos.

Stevenson y Samararatne publicaron el caso en 1988. Reconocen que la familia de Devi Mallika tenía parientes en dos pueblos de la misma zona que la familia de la madre de Subashini. Los padres de la niña pudieron oír hablar del desprendimiento allí. Pero no creen que la niña o sus padres oyeran 25 detalles de una familia desconocida y luego no recordaran haberlos oído.

Queda la pregunta del principio. ¿Recordaba Subashini la vida de Devi Mallika?