O caso de reencarnação de Subashini Gunasekera

Passo 1

Por volta de 1983 · Subashini tem cerca de três anos · Quem conta são os pais dela

Uma menina diz que uma colina caiu sobre a casa dela

Subashini Gunasekera nasceu em 13 de janeiro de 1980, no Sri Lanka. Morava em Kuliyapitiya, uma cidade do oeste da ilha. Os pais eram professores, e ela era a caçula de quatro irmãos.

Por volta dos três anos, começou a falar de outra vida. Dizia que tinha ficado presa quando uma colina caiu sobre a casa dela, em Sinhapitiya, perto da cidade de Gampola. Gampola fica nas montanhas do centro da ilha, a cerca de 95 quilômetros por estrada.

Segundo os pais, Subashini contava que, nessa vida, tinha um irmão e uma irmã mais velhos e um irmão e uma irmã menores. Citava uma tal de Vasini, sem dizer quem era. Dizia que a mãe e o irmão colhiam chá numa plantação e que moravam em casinhas enfileiradas, como as dos trabalhadores do chá. E que em casa havia uma torneira que não fechava direito.

Contava também que a colina fez um barulho, “gudu, gudu”, quando caiu. A mãe a chamou e pediu que saísse com uma lanterna para ver se a colina vinha abaixo. Foi ali que ficou presa, dizia, e chegou à família de agora com a lanterna na mão.

Os pais dela conheciam bem aquela região.

Passo 2

1983 · Quem conta são os pais aos pesquisadores

O pai pergunta na região antes de alguém chegar

A mãe de Subashini tinha uma irmã e um irmão em cidades perto de Gampola, a 10 e a 15 quilômetros. A família os visitava pelo menos uma vez por ano. Em 1977, pouco depois do deslizamento, a mãe ouviu dizer que tinha havido um em Sinhapitiya. Ela diz que não soube de mais detalhes nem leu nada na imprensa. O pai diz que não sabia de nada até a menina falar.

Quando Subashini tinha cerca de três anos, os pais foram com ela a um casamento perto de Gampola. O pai contou à família da esposa o que a menina dizia. Um cunhado lembrou que, anos antes, houve um deslizamento em Sinhapitiya, com vários mortos.

O pai levou Subashini por um caminho da plantação de chá onde, segundo lhe disseram, tinha acontecido. A menina se assustou, gritou e não quis continuar. Dizia que tinha medo de ficar presa. O pai deu meia-volta.

Depois escreveu ao cunhado e pediu que perguntasse. O cunhado descobriu que, no deslizamento, morreram trabalhadores da plantação. Entre eles havia uma família cingalesa, o povo majoritário do Sri Lanka. Moravam nas casinhas enfileiradas dos trabalhadores, como Subashini contava. O pai não perguntou mais.

Meses depois, chegou um pesquisador.

Passo 3

24 de novembro de 1983 · Subashini tem quase quatro anos · Quem conta são Stevenson e o colaborador dele, Godwin Samararatne

Um ajudante de Stevenson anota dez coisas que a menina diz

Tissa Jayawardane procurava casos de reencarnação no Sri Lanka para o psiquiatra Ian Stevenson, da Universidade da Virgínia, nos Estados Unidos. Soube de Subashini no fim de 1983 e foi vê-la em 24 de novembro. A menina continuava falando dessa outra vida, e ele anotou dez coisas que ouviu da própria boca dela.

Jayawardane mandou a lista a Stevenson. Mandou também uma notícia do jornal “Ceylon Daily Mirror” de 25 de outubro de 1977. Ela contava um deslizamento de terra em Sinhapitiya três dias antes, em 22 de outubro, e trazia uma foto dos caixões.

Segundo os pesquisadores, tinha chovido muito. Naquela noite, entre sete e meia e oito e meia, a terra e as rochas de uma colina caíram sobre uma fileira de casinhas de trabalhadores do chá. Soterraram as casas com as pessoas dentro. Uma testemunha falou em 17 mortos, e o dono da plantação, em 28.

A equipe só voltou ao caso em 1986.

Passo 4

Maio de 1986 · Quem conta é o pesquisador Godwin Samararatne

A equipe encontra a família de Devi Mallika

Godwin Samararatne, que pesquisava com Stevenson no Sri Lanka, foi a Sinhapitiya. O dono da plantação o apresentou a H. G. Piyasena. Piyasena perdeu cinco pessoas da família no deslizamento, entre elas os pais e a irmã menor, Devi Mallika. Ele se salvou porque não estava em casa.

Segundo os pesquisadores, das oito casas soterradas, todas menos uma eram de tâmeis. Os tâmeis são outro povo do Sri Lanka e formam a maioria dos trabalhadores das plantações de chá. Subashini dizia que a família dela era cingalesa e se irritava se os irmãos a chamavam de tâmil. A única família cingalesa era a de Devi Mallika.

Nessa casa, morreram os pais e os três filhos menores. Devi Mallika era a mais velha dos três e a única com um irmão e uma irmã menores, como Subashini dizia. A irmã menor, de um ano e meio, se chamava Chandrakanthie, mas em casa a chamavam de Vasanthie. Para os pesquisadores, é o nome que Subashini lembrava como Vasini.

Não se sabe com certeza quantos anos Devi Mallika tinha. As estimativas vão de três anos e meio a sete. Um registro do legista diz quatro e outro diz sete. Os pesquisadores ficam com sete, que é o que dizem a irmã mais velha dela, que sobreviveu, e um vizinho.

Depois levaram Subashini a Sinhapitiya.

Passo 5

Agosto e setembro de 1986 · Subashini tem seis anos · Quem conta é Samararatne

Subashini chama Piyasena de “irmão mais velho”, mas não reconhece mais ninguém

Samararatne conversou com os pais de Subashini e anotou outras 22 coisas que, segundo eles, a menina tinha dito. Depois a levaram a Sinhapitiya, à casa do dono da plantação, para conhecer a família de Devi Mallika.

Subashini chamou Piyasena de “irmão mais velho”. Mas ele se adiantou ao grupo e parou na frente dela, e Samararatne perguntou quem era. Ela não o escolheu entre outras pessoas, e os pesquisadores reconhecem que ela pode ter deduzido que era um irmão mais velho. Não reconheceu a irmã mais velha de Devi Mallika, que se chamava Mallika, nem um vizinho que conhecia bem Devi Mallika.

Das 32 coisas anotadas, a família de Devi Mallika e o vizinho confirmaram 25. As outras sete não puderam ser verificadas ou não eram verdadeiras. A da lanterna não tem testemunhas, porque todos os que estavam na casa morreram. Subashini dizia que perto da casa havia uma cachoeira, mas o que havia era um riacho. E falava de um “tio” severo, mas ninguém soube dizer quem era.

Dessa vez, no caminho da plantação, a menina não teve medo e também não pareceu reconhecer nenhum lugar.

A equipe continuou procurando como a menina pôde saber dessas coisas.

Passo 6

De novembro de 1986 a 1988 · Quem conta são Stevenson e Samararatne

Stevenson sobe a colina e publica o caso

Em novembro de 1986, Stevenson foi pessoalmente. Subiu quatro quilômetros a pé até o lugar do deslizamento, já coberto de vegetação. Em Gampola, examinou e copiou parte da investigação judicial das mortes.

Os pesquisadores anotaram também hábitos da menina. Subashini chamava de “Thatha” o pai da outra vida. É a palavra que Devi Mallika usava para o pai dela. Na casa de Subashini, para dizer “papai”, usava-se “Apachie”. Subashini colocava o açúcar do chá na palma da mão e o lambia. Segundo a irmã de Devi Mallika, na família dela faziam assim porque eram muito pobres. Ela descrevia as plantas de chá, que não crescem onde ela morava. E tinha muito medo de trovão.

Stevenson e Samararatne publicaram o caso em 1988. Eles reconhecem que a família de Devi Mallika tinha parentes em duas cidades da mesma região onde vivia a família da mãe de Subashini. Os pais da menina podem ter ouvido falar do deslizamento lá. Mas eles não acreditam que a menina ou os pais tenham ouvido 25 detalhes de uma família desconhecida e depois não se lembrado de tê-los ouvido.

Fica a pergunta do início. Subashini se lembrava da vida de Devi Mallika?