Um caso da vida real · Índia, 1935

O caso de reencarnação de Shanti Devi

Shanti Devi era uma menina de Délhi, na Índia. Desde os quatro anos, dizia que tinha vivido em outra cidade, Mathura, casada com um comerciante de tecidos. Aos sete anos, disse o nome do marido e, aos oito, o endereço. Um diretor de escola aposentado escreveu para esse endereço. Quem respondeu foi um homem cuja mulher tinha morrido dez anos antes daquela carta, pouco depois de dar à luz.

É o caso de reencarnação mais famoso do mundo. Em 1935, três moradores de Délhi levaram a menina a Mathura e anotaram tudo o que ela fazia. Os jornais da Índia contaram a história naqueles mesmos dias. Contamos o caso passo a passo, com a imprensa de 1935 diante de nós, e depois vemos o que é possível verificar. Se você quer apenas as evidências, vá direto ao que é possível verificar. Shanti Devi se lembrava da vida de uma mulher que morreu um ano antes de ela nascer?

Passo 1

Por volta de 1930 · Shanti tem uns quatro anos · Quem conta são os três moradores que estudaram o caso, em 1936

Uma menina de Délhi diz que a casa dela fica em Mathura

Shanti Devi nasceu em dezembro de 1926 em Chirakhana, um bairro antigo de Délhi, na Índia. O pai dela se chamava Rang Bahadur Mathur. Segundo a família, a menina quase não falou até os quatro anos. Quando começou a falar, começou também a dizer que tinha vivido em Mathura, uma cidade sagrada a cerca de 145 quilômetros de Délhi.

Ela contava que lá era da casta dos Chaube, uma comunidade de brâmanes muito ligada a Mathura. O marido tinha uma loja de tecidos, e a casa dela era amarela. Falava dos doces que comia lá e das roupas que usava. Os pais não davam importância, mas ela insistia para que a levassem até lá.

Durante anos, a menina não disse o nome do marido.

Passo 2

Por volta de 1934 · Shanti tem sete anos · Quem conta são os três moradores, em 1936

Shanti sussurra para um tio o nome do marido

Na Índia, uma mulher hindu casada não diz o nome do marido, por pudor. Shanti também não dizia. Quando os pais perguntavam, ela respondia que o reconheceria se o visse. Um tio-avô dela, Bishan Chand, que era professor numa escola de Délhi, prometeu levá-la a Mathura se ela contasse. Segundo os três moradores que estudaram o caso, a menina disse o nome no ouvido dele: Kedar Nath Chaubey.

Bishan Chand não a levou. Passou mais de um ano.

No outono de 1935, alguém decidiu escrever para Mathura.

Passo 3

Outubro de 1935 · Shanti tem oito anos · Quem conta são os três moradores e o jornal de novembro

Um diretor de escola escreve para o endereço que a menina dá, e alguém responde

Bishan Chand contou a história a um amigo, Lala Kishan Chand, um diretor de escola aposentado que não era da família. Kishan Chand foi ver a menina. Ela deu a ele o endereço do marido em Mathura e descreveu a casa. Ele anotou e escreveu uma carta para esse endereço.

Quem respondeu foi Kedar Nath Chaubey, um comerciante de Mathura. Ele respondeu que o que a carta contava sobre a menina era verdade no essencial. Segundo as duas famílias, a primeira mulher dele, Lugdi, tinha morrido em outubro de 1925 em Agra, poucos dias depois de dar à luz o filho do casal. Depois, Kedar Nath tinha se casado de novo.

Ninguém nunca publicou essa carta nem a resposta. Elas são conhecidas pelo que os três moradores contaram depois e por um jornal de novembro de 1935.

Kedar Nath propôs que um parente dele que morava em Délhi fosse ver a menina.

Passo 4

13 de novembro de 1935 · Quem conta são os três moradores e a imprensa daqueles dias

Kedar Nath chega a Délhi, e a menina chora durante uma hora

Primeiro, quem foi vê-la foi Kanji Mal, um parente de Kedar Nath que trabalhava em Délhi. Segundo os três moradores, a menina o reconheceu como primo do marido e respondeu a perguntas sobre a vida íntima do casal. Segundo um jornal, ela também falou de um dinheiro que tinha deixado enterrado na casa de Mathura.

Em 13 de novembro, Kedar Nath chegou, com o filho e a segunda mulher. Segundo os três moradores e o jornal, Shanti o reconheceu assim que o viu e chorou durante uma hora. A menina disse a Kedar Nath que, na outra vida, tinha prometido dar 100 rúpias desse dinheiro ao templo de Dwarkadhish, em Mathura. Kedar Nath e o filho ficaram em Délhi até 15 de novembro.

A notícia se espalhou por Délhi. Segundo um jornal, em uma semana passaram pela casa da menina mais de cem mil pessoas.

Três moradores de Délhi decidiram levá-la a Mathura.

Passo 5

24 de novembro de 1935 · Quem conta são os três moradores, em 1936

Na estação de Mathura, a menina cumprimenta um homem que não conhecia

Os três moradores eram Deshbandhu Gupta, que dirigia um jornal de Délhi, e Tara Chand Mathur, um advogado. O terceiro era Neki Ram Sharma, um conhecido líder nacionalista, com o título de pândita. Não eram de nenhuma das duas famílias. Viajaram com a menina, os pais dela e outras pessoas, quinze no total, e um fotógrafo. Durante a viagem, anotaram tudo o que ela fazia e dizia.

Quando o trem se aproximava de Mathura, Shanti disse que, quando chegassem, as portas do templo de Dwarkadhish já estariam fechadas. Disse isso com uma expressão usada em Mathura. Na plataforma, um homem mais velho, vestido como as pessoas de Mathura, parou na frente dela. Segundo os três moradores, a menina nunca o tinha visto. Perguntaram se ela o reconhecia, e ela desceu do colo de Gupta e tocou os pés dele em sinal de respeito. Sussurrou para eles que era o irmão mais velho do marido. Era Babu Ram Chaubey, o irmão de Kedar Nath.

Depois, pediram que ela guiasse o carro até a casa dela.

Passo 6

24 de novembro de 1935 · Quem conta são os três moradores, em 1936

Shanti guia o carro até a casa e procura o dinheiro escondido

A menina foi indicando o caminho. No trajeto, apontou prédios que, segundo ela, não existiam antes, e descreveu para eles um portão da cidade antes de chegarem lá. Mandou parar o carro na entrada de um beco e apontou uma casa. Ali estava um homem mais velho, de uns 75 anos. Ela o chamou de sogro e se inclinou diante dele. Era o pai de Kedar Nath. A casa não era amarela.

Depois, levaram a menina à segunda casa da família. Em Délhi, ela tinha falado de um poço. Procurou o poço no pátio dessa casa e não o encontrou, mas apontou um canto e disse que o poço ficava ali. Kedar Nath tirou uma laje, e apareceu um poço tampado havia anos. Em seguida, a menina subiu ao andar de cima, entrou num quarto e disse que o dinheiro estava enterrado embaixo de um canto. Cavaram e, a uns trinta centímetros de profundidade, encontraram um esconderijo antigo para guardar coisas de valor. Estava vazio. Mais tarde, segundo os três moradores, eles souberam que Kedar Nath tinha tirado o dinheiro quando Lugdi morreu.

Por fim, levaram a menina à casa dos pais de Lugdi. Segundo os três moradores, ela os reconheceu entre mais de cinquenta pessoas.

O caso ficou famoso em toda a Índia.

Passo 7

De 1935 a 1987 · Quem conta são a imprensa, um cético de 1936 e os pesquisadores

Os três moradores publicam o que viram, e um cético não se convence

Em 1º de dezembro de 1935, mais de vinte mil pessoas foram a um comício num parque de Délhi. Gupta, Sharma e Tara Chand contaram que estavam convencidos e pediram uma investigação científica. Em março de 1936, publicaram o relato deles na imprensa e, depois, num folheto.

Em fevereiro de 1936, Bal Chand Nahata, um cético, entrevistou a menina e outras pessoas. Publicou um folheto em híndi. Concluiu que o que se sabia não permitia dizer que Shanti se lembrava de uma vida anterior. Nessa entrevista, a menina também contou a ele o que dizia lembrar entre uma vida e outra. Falou de fumaça e de três homens vestidos de amarelo. Contou que viu o deus Krishna sentado num trono, lendo um papel com o número da casa dela em Délhi.

Muitos livros e sites contam hoje que Gandhi escolheu esses três moradores. Nenhum jornal nem documento de 1935 ou 1936 diz isso. Em novembro de 1935, Gandhi estava a centenas de quilômetros, na cidade de Wardha. A história aparece décadas depois. Segundo livros dos anos 1940, dois dos três moradores eram, sim, colaboradores dele.

Shanti Devi nunca se casou. Em 1986, foi entrevistada pelo psiquiatra Ian Stevenson, da Universidade da Virgínia, junto com o pesquisador indiano K. S. Rawat. Morreu em Délhi em 27 de dezembro de 1987.

Fica a pergunta do começo. Shanti Devi se lembrava da vida de Lugdi?

O que dizem as evidências?

O que é possível verificar

Fazemos as mesmas cinco perguntas a cada caso. Elas servem para saber se o que a criança disse foi escrito antes de se saber quem era a pessoa de quem ela falava, e se o que ela disse pode ser verificado com provas. Aqui, fazemos essas perguntas sobre o nome e o endereço que Shanti Devi deu.

2,5 de 5

Sim
Sem confirmação
Sem dados

O que Shanti Devi dizia foi escrito antes de encontrarem Kedar Nath, o homem que ela chamava de marido?Um diretor de escola aposentado, Lala Kishan Chand, anotou o endereço que a menina deu e escreveu para Kedar Nath em outubro de 1935. A carta chegou, e ele respondeu. Mas ninguém publicou essa carta, e não se sabe o que mais ela dizia. O resto do que a menina contava antes é conhecido pelo relato que escreveram depois os três moradores de Délhi que a acompanharam a Mathura.
Sabe-se quando a carta para Kedar Nath foi escrita?Segundo os três moradores que a acompanharam a Mathura, em outubro de 1935, depois de uma festa hindu. Um jornal de 20 de novembro de 1935 confirma a ordem: primeiro a carta, depois a resposta e as visitas de Kedar Nath e do parente dele a Délhi, e depois a viagem a Mathura. Nenhum documento dá a data exata da carta.
Há documentos sobre a vida e a morte de Lugdi?Sobre Lugdi, nenhum documento foi publicado. Que ela morreu em 1925, depois de dar à luz, quem conta são a família dela e a do marido. Do viúvo, Kedar Nath, e da família dele há rastro, sim: aparecem na imprensa de 1935 e nas fotos da viagem a Mathura.
Alguém de fora confirma o que Shanti Devi disse sobre Lugdi?Três moradores de Délhi, que não eram parentes de nenhuma das duas famílias, foram com ela a Mathura. Verificaram a casa, um poço tampado e um esconderijo que ela apontou, e os parentes. Um deles morava perto da família de Shanti, então não era totalmente de fora. E que Lugdi existiu e morreu assim, só as duas famílias dizem.
Dá para descartar que Shanti Devi tenha ouvido falar de Kedar Nath antes da carta?Quanto ao nome e ao endereço, ninguém descobriu por onde ela poderia tê-los sabido. Segundo um biógrafo posterior, o pai dela disse que a menina nunca teve contato com ninguém de Mathura. O relato dos três moradores não diz se eles procuraram. O que ela fez em Mathura é outra história: antes da viagem, passou três dias com a família de Kedar Nath, e mais de cem mil pessoas passaram pela casa dela.

Por que fazemos cada pergunta

Quando aconteceu cada coisa?

Isto é o que aconteceu e o que foi escrito, do mais antigo ao mais novo:

Outubro de 1925. Lugdi morre em Agra, dias depois de dar à luz, segundo a família dela.
Dezembro de 1926. Shanti Devi nasce em Délhi.
Por volta de 1930. Ela começa a dizer que viveu em Mathura.
Por volta de 1934. Ela diz ao tio-avô o nome do marido.
Outubro de 1935. Kishan Chand escreve para Kedar Nath, e ele responde. Nenhuma das duas cartas foi publicada.
13 de novembro de 1935. Kedar Nath chega a Délhi.
20 de novembro de 1935. Primeira notícia na imprensa, quatro dias antes da viagem.
24 de novembro de 1935. Viagem a Mathura.
22 de fevereiro de 1936. Entrevista do cético Bal Chand Nahata.
22 de março de 1936. Os três moradores publicam o relato deles.
27 de dezembro de 1987. Shanti Devi morre em Délhi.

O que é difícil de explicar

Nenhuma fonte contesta que o nome e o endereço de Kedar Nath tenham saído da menina antes da carta. Pelo que se sabe, o cético Nahata também não contestou. A carta chegou a um homem de Mathura que tinha perdido a mulher depois de um parto.
Ninguém descobriu por onde a menina poderia ter sabido esse nome e esse endereço. Segundo um biógrafo posterior, o pai dela disse que a menina nunca teve contato com ninguém de Mathura. O relato dos três moradores não diz se eles procuraram.
Não é uma lenda que foi crescendo. Há imprensa dos mesmos dias e um relato publicado quatro meses depois da viagem, com nomes e datas que batem entre si.
Os três moradores que a acompanharam não eram de nenhuma das duas famílias, e anotaram o que ela fazia durante a viagem. Segundo eles, a menina encontrou o poço tampado e o esconderijo que havia na casa.
Segundo os três moradores, ela cumprimentou na plataforma um homem que nunca tinha visto e disse qual era o parentesco dele com ela.

O que continua sem resposta

Não há nada escrito do que a menina dizia antes da carta de outubro de 1935. Isso é conhecido pelo relato dos três moradores, que o escreveram depois e já estavam convencidos.
A carta e a resposta de Kedar Nath não foram publicadas. Não se sabe o que mais a carta dizia, além do endereço.
Não se sabe quantos homens chamados Kedar Nath Chaubey havia em Mathura. Os Chaube são uma comunidade grande e característica dessa cidade. Se havia muitos, era mais fácil que uma carta com esse nome encontrasse um viúvo que se encaixasse.
Antes da viagem, a menina passou três dias com Kedar Nath e a família dele, e mais de cem mil pessoas passaram pela casa dela. Ela pode ter ouvido ali detalhes da casa e da família.
Na plataforma, puseram o homem na frente dela e perguntaram se ela o reconhecia. Uma pergunta assim já dá uma pista.
A casa não era amarela, e o dinheiro não apareceu. Um biógrafo posterior diz que a casa tinha sido pintada de novo. Que Kedar Nath tirou o dinheiro, quem diz são os três moradores, sem explicar como souberam.
Um dos três moradores, Tara Chand Mathur, morava perto da família de Shanti e era da mesma casta, segundo um biógrafo posterior. Não era parente, mas também não era totalmente alheio à família.
A morte de Lugdi é contada pela família dela e pela de Kedar Nath. Ninguém publicou um registro do hospital nem da cremação.
Com esses dados, não é possível demonstrar que Shanti Devi se lembrava da vida de Lugdi. Também não é possível demonstrar que ela tirou isso do que ouviu.

Perguntas frequentes

Quem foi Shanti Devi?

Shanti Devi nasceu em Délhi em 1926 e morreu lá em 1987. Quando criança, dizia que tinha sido Lugdi, uma mulher de Mathura que morreu em 1925, e em 1935 foi levada a essa cidade para que se verificasse. É o caso de reencarnação mais famoso do mundo.

Gandhi nomeou o comitê que investigou Shanti Devi?

Não há nenhuma prova da época. Os jornais de 1935 falam de três moradores de Délhi, e o relato que eles publicaram em 1936 não cita Gandhi. A história da nomeação aparece décadas depois.

O que aconteceu com o dinheiro que Shanti Devi dizia ter escondido?

Na casa de Mathura, ela apontou um canto, e embaixo apareceu um esconderijo antigo para guardar coisas de valor, mas vazio. Segundo os três moradores que a acompanhavam, mais tarde eles souberam que o viúvo, Kedar Nath, tinha tirado o dinheiro quando a mulher morreu.

O caso de Shanti Devi está provado?

Não. A menina deu o nome e o endereço de um homem real, e em Mathura reconheceu pessoas e lugares. Mas o que ela dizia antes da carta não foi escrito, e antes da viagem ela passou dias com a família do homem que chamava de marido. Aqui explicamos o que é possível verificar.

De onde vem esta história

A imprensa da época

The Bombay Chronicle, 20 e 27 de novembro e 2 de dezembro de 1935, em inglês. As notícias do caso, dos mesmos dias
Deshbandhu Gupta, Neki Ram Sharma e Tara Chand Mathur, o relato dos três moradores, publicado no The Bombay Chronicle em 22 de março de 1936, em inglês
O mesmo relato, reproduzido na revista The Theosophist, maio de 1936 (pp. 139-144) e setembro de 1936 (pp. 549-550), em inglêsLer grátis

Os livros e os estudos

John Helen Manas, Metempsychosis (1941), capítulo 16, em inglês. Reproduz o relato dos três moradoresLer grátis
Manly P. Hall, Reincarnation: The Cycle of Necessity (1946), em inglês. Traz a parte do nome e da cartaLer grátis
Ian Stevenson (1960), “The Evidence for Survival from Claimed Memories of Former Incarnations”, Journal of the American Society for Psychical Research, em inglês
K. S. Rawat (1997), “The Case of Shanti Devi”, revista Venture Inward, em inglês. Com as entrevistas dele de 1986 e 1987Ler
K. S. Rawat e Titus Rivas (2005), “The Life Beyond”, Journal of Religion and Psychical Research, em inglês. Traz a entrevista do cético Nahata
KM Wehrstein, “Shanti Devi (reincarnation case)”, Psi Encyclopedia, da Society for Psychical Research, em inglêsLer

Para entender mais

Reencarnação: os casos que estudamosLer

Nosso arquivo

A leitura de 446 edições do The Bombay Chronicle de 1935 e 1936, dos livros e artigos acima e da agenda de Gandhi nas obras completas dele, e a pontuação com os nossos cinco critérios, em 11 de novembro de 2026

Reencarnação: o top 5 de pessoas que se lembram de vidas passadas

Fizemos a eles as mesmas cinco perguntas que a esta história. Um PDF de 32 páginas, grátis no seu e-mail.