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Un cas réel · Inde, 1935

Le cas de réincarnation de Shanti Devi

Shanti Devi était une petite fille de Delhi, en Inde. Dès l’âge de quatre ans, elle disait avoir vécu dans une autre ville, Mathura, mariée à un marchand de tissus. À sept ans, elle a donné le nom de son mari, et à huit ans, son adresse. Un directeur d’école à la retraite a écrit à cette adresse. La réponse est venue d’un homme dont la femme était morte dix ans avant cette lettre, peu après avoir accouché.

C’est le cas de réincarnation le plus célèbre du monde. En 1935, trois habitants de Delhi ont emmené la fillette à Mathura et ont noté tout ce qu’elle faisait. Les journaux indiens l’ont raconté ces jours-là. Nous le racontons étape par étape, avec la presse de 1935 sous les yeux, puis nous regardons ce que l’on peut vérifier. Si vous cherchez seulement les éléments de preuve, allez directement à ce que l’on peut vérifier. Shanti Devi se souvenait-elle de la vie d’une femme morte un an avant sa naissance ?

Étape 1

Vers 1930 · Shanti a environ quatre ans · Ce sont les trois habitants qui ont étudié le cas qui racontent, en 1936

Une fillette de Delhi dit que sa maison est à Mathura

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « Une fillette de Delhi dit que sa maison est à Mathura »

Shanti Devi est née en décembre 1926 à Chirakhana, un vieux quartier de Delhi, en Inde. Son père s’appelait Rang Bahadur Mathur. D’après sa famille, la fillette n’a presque pas parlé avant l’âge de quatre ans. Quand elle a commencé à parler, elle a aussi commencé à dire qu’elle avait vécu à Mathura, une ville sacrée à environ 145 kilomètres de Delhi.

Elle racontait que là-bas elle était de la caste des Chaube, une communauté de brahmanes très liée à Mathura. Son mari avait une boutique de tissus et sa maison était jaune. Elle parlait des sucreries qu’elle y mangeait et des vêtements qu’elle portait. Ses parents n’y attachaient pas d’importance, mais elle insistait pour qu’on l’y emmène.

Pendant des années, la fillette n’a pas dit le nom de son mari.

Étape 2

Vers 1934 · Shanti a sept ans · Ce sont les trois habitants qui racontent, en 1936

Shanti glisse à l’oreille d’un oncle le nom de son mari

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « Shanti glisse à l’oreille d’un oncle le nom de son mari »

En Inde, une femme hindoue mariée ne prononce pas le nom de son mari, par pudeur. Shanti ne le disait pas non plus. Quand ses parents le lui demandaient, elle répondait qu’elle le reconnaîtrait si elle le voyait. Un de ses grands-oncles, Bishan Chand, instituteur dans une école de Delhi, lui a promis de l’emmener à Mathura si elle le lui disait. D’après les trois habitants qui ont étudié le cas, la fillette le lui a dit à l’oreille : Kedar Nath Chaubey.

Bishan Chand ne l’a pas emmenée. Plus d’un an a passé.

À l’automne 1935, quelqu’un a décidé d’écrire à Mathura.

Étape 3

Octobre 1935 · Shanti a huit ans · Ce sont les trois habitants et le journal de novembre qui racontent

Un directeur d’école écrit à l’adresse donnée par la fillette, et quelqu’un répond

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « Un directeur d’école écrit à l’adresse donnée par la fillette, et quelqu’un répond »

Bishan Chand a raconté l’histoire à un ami, Lala Kishan Chand, un directeur d’école à la retraite qui n’était pas de la famille. Kishan Chand est allé voir la fillette. Elle lui a donné l’adresse de son mari à Mathura et lui a décrit la maison. Il l’a notée et a écrit une lettre à cette adresse.

C’est Kedar Nath Chaubey, un commerçant de Mathura, qui a répondu. Il a répondu que ce que la lettre racontait sur la fillette était vrai pour l’essentiel. D’après les deux familles, sa première femme, Lugdi, était morte en octobre 1925 à Agra, quelques jours après avoir donné naissance à leur fils. Kedar Nath s’était ensuite remarié.

Personne n’a jamais publié cette lettre ni la réponse. On les connaît par ce qu’ont raconté ensuite les trois habitants et par un journal de novembre 1935.

Kedar Nath a proposé qu’un de ses parents de Delhi aille voir la fillette.

Étape 4

13 novembre 1935 · Ce sont les trois habitants et la presse de ces jours-là qui racontent

Kedar Nath arrive à Delhi, et la fillette pleure pendant une heure

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « Kedar Nath arrive à Delhi, et la fillette pleure pendant une heure »

Le premier à venir la voir a été Kanji Mal, un parent de Kedar Nath qui travaillait à Delhi. D’après les trois habitants, la fillette l’a reconnu comme le cousin de son mari et a répondu à des questions sur la vie intime du couple. D’après un journal, elle lui a aussi parlé d’argent qu’elle avait laissé enterré dans la maison de Mathura.

Le 13 novembre, Kedar Nath est arrivé, avec son fils et sa seconde femme. D’après les trois habitants et le journal, Shanti l’a reconnu dès qu’elle l’a vu et a pleuré pendant une heure. La fillette a dit à Kedar Nath que, dans son autre vie, elle avait promis de donner 100 roupies de cet argent au temple de Dwarkadhish, à Mathura. Kedar Nath et son fils sont restés à Delhi jusqu’au 15 novembre.

La nouvelle a fait le tour de Delhi. D’après un journal, en une semaine, plus de cent mille personnes sont passées chez la fillette.

Trois habitants de Delhi ont décidé de l’emmener à Mathura.

Étape 5

24 novembre 1935 · Ce sont les trois habitants qui racontent, en 1936

À la gare de Mathura, la fillette salue un homme qu’elle ne connaissait pas

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « À la gare de Mathura, la fillette salue un homme qu’elle ne connaissait pas »

Les trois habitants étaient Deshbandhu Gupta, qui dirigeait un journal de Delhi, et Tara Chand Mathur, un avocat. Le troisième était Neki Ram Sharma, un dirigeant nationaliste connu, qui portait le titre de pandit. Ils n’appartenaient à aucune des deux familles. Ils ont voyagé avec la fillette, ses parents et d’autres personnes, quinze en tout, et un photographe. Pendant le voyage, ils ont noté tout ce qu’elle faisait et disait.

Quand le train approchait de Mathura, Shanti a dit qu’à leur arrivée les portes du temple de Dwarkadhish seraient déjà fermées. Elle l’a dit avec une expression qu’on emploie à Mathura. Sur le quai, un homme âgé habillé comme les gens de Mathura s’est arrêté devant elle. D’après les trois habitants, la fillette ne l’avait jamais vu. On lui a demandé si elle le reconnaissait, et elle est descendue des bras de Gupta et lui a touché les pieds en signe de respect. Elle leur a soufflé que c’était le frère aîné de son mari. C’était Babu Ram Chaubey, le frère de Kedar Nath.

Ensuite, on lui a demandé de guider la voiture jusqu’à sa maison.

Étape 6

24 novembre 1935 · Ce sont les trois habitants qui racontent, en 1936

Shanti guide la voiture jusqu’à la maison et cherche son argent caché

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « Shanti guide la voiture jusqu’à la maison et cherche son argent caché »

La fillette a indiqué le chemin. Sur le trajet, elle a montré des bâtiments qui, selon elle, n’existaient pas avant, et elle leur a décrit une porte de la ville avant d’y arriver. Elle a fait arrêter la voiture à l’entrée d’une ruelle et a montré une maison. Il y avait là un homme âgé d’environ 75 ans. Elle l’a appelé beau-père et s’est inclinée devant lui. C’était le père de Kedar Nath. La maison n’était pas jaune.

Ensuite, on l’a emmenée dans la deuxième maison de la famille. À Delhi, la fillette avait parlé d’un puits. Elle l’a cherché dans la cour de cette maison et ne l’a pas trouvé, mais elle a montré un coin et a dit que le puits était là. Kedar Nath a soulevé une dalle, et un puits bouché depuis des années est apparu. Puis la fillette est montée à l’étage, est entrée dans une pièce et a dit que l’argent était enterré sous un coin. On a creusé et, à une trentaine de centimètres de profondeur, on a trouvé une ancienne cachette pour garder des objets de valeur. Elle était vide. Plus tard, d’après les trois habitants, ils ont appris que Kedar Nath avait retiré l’argent à la mort de Lugdi.

Pour finir, on l’a emmenée chez les parents de Lugdi. D’après les trois habitants, la fillette les a reconnus parmi plus de cinquante personnes.

Le cas est devenu célèbre dans toute l’Inde.

Étape 7

De 1935 à 1987 · Ce sont la presse, un sceptique de 1936 et les chercheurs qui racontent

Les trois habitants publient ce qu’ils ont vu, et un sceptique n’est pas convaincu

Illustration Le cas de réincarnation de Shanti Devi : « Les trois habitants publient ce qu’ils ont vu, et un sceptique n’est pas convaincu »

Le 1er décembre 1935, plus de vingt mille personnes sont venues à un meeting dans un parc de Delhi. Gupta, Sharma et Tara Chand ont dit qu’ils étaient convaincus et ont demandé une enquête scientifique. En mars 1936, ils ont publié leur récit dans la presse, puis dans une brochure.

En février 1936, Bal Chand Nahata, un sceptique, a interrogé la fillette et d’autres personnes. Il a publié une brochure en hindi. Sa conclusion : ce que l’on savait ne permettait pas de dire que Shanti se souvenait d’une vie antérieure. Dans cet entretien, la fillette lui a aussi raconté ce dont elle disait se souvenir entre une vie et l’autre. Elle a parlé de fumée et de trois hommes vêtus de jaune. Elle a raconté avoir vu le dieu Krishna assis sur un trône, en train de lire un papier avec le numéro de sa maison de Delhi.

Beaucoup de livres et de sites racontent aujourd’hui que Gandhi a choisi ces trois habitants. Aucun journal ni aucun document de 1935 ou de 1936 ne le dit. En novembre 1935, Gandhi était à des centaines de kilomètres, dans la ville de Wardha. Cette histoire apparaît des décennies plus tard. D’après des livres des années quarante, deux des trois habitants étaient bien de ses collaborateurs.

Shanti Devi ne s’est jamais mariée. En 1986, elle a été interrogée par le psychiatre Ian Stevenson, de l’université de Virginie, avec le chercheur indien K. S. Rawat. Elle est morte à Delhi le 27 décembre 1987.

Reste la question du début. Shanti Devi se souvenait-elle de la vie de Lugdi ?

Que disent les preuves ?

Ce que l’on peut vérifier

Nous posons à chaque cas les cinq mêmes questions. Elles servent à savoir si ce qu’a dit l’enfant a été écrit avant que l’on sache qui était la personne dont elle parlait, et si ce qu’elle a dit peut être vérifié avec des preuves. Ici, nous les posons sur le nom et l’adresse qu’a donnés Shanti Devi.

2,5 sur 5
  • Oui
  • Non confirmé
  • Pas de données
  1. Ce que disait Shanti Devi a-t-il été écrit avant que l’on trouve Kedar Nath, l’homme qu’elle appelait son mari ?Un directeur d’école à la retraite, Lala Kishan Chand, a noté l’adresse donnée par la fillette et a écrit à Kedar Nath en octobre 1935. La lettre est arrivée, et il a répondu. Mais personne n’a publié cette lettre, et on ne sait pas ce qu’elle disait d’autre. Le reste de ce que racontait la fillette auparavant, on le connaît par le récit écrit plus tard par les trois habitants de Delhi qui l’ont accompagnée à Mathura.
  2. Sait-on quand la lettre à Kedar Nath a été écrite ?D’après les trois habitants qui l’ont accompagnée à Mathura, en octobre 1935, après une fête hindoue. Un journal du 20 novembre 1935 confirme l’ordre : d’abord la lettre, puis la réponse et les visites de Kedar Nath et de son parent à Delhi, puis le voyage à Mathura. Aucun document ne donne la date exacte de la lettre.
  3. Existe-t-il des documents sur la vie et la mort de Lugdi ?Sur Lugdi, aucun document n’a été publié. Qu’elle soit morte en 1925, après un accouchement, ce sont sa famille et celle de son mari qui le racontent. Son veuf, Kedar Nath, et sa famille ont en revanche laissé une trace : ils apparaissent dans la presse de 1935 et sur les photos du voyage à Mathura.
  4. Quelqu’un d’extérieur confirme-t-il ce que Shanti Devi a dit sur Lugdi ?Trois habitants de Delhi, qui n’étaient parents d’aucune des deux familles, sont allés avec elle à Mathura. Ils ont vérifié la maison, un puits bouché et une cachette qu’elle a montrés, ainsi que les membres de la famille. L’un d’eux vivait près de la famille de Shanti, il n’était donc pas tout à fait extérieur. Et que Lugdi ait existé et soit morte ainsi, seules les deux familles le disent.
  5. Peut-on exclure que Shanti Devi ait entendu parler de Kedar Nath avant la lettre ?Pour le nom et l’adresse, personne n’a trouvé par quel moyen elle aurait pu les connaître. Selon un biographe plus tardif, son père a dit que la fillette n’avait jamais eu de contact avec qui que ce soit de Mathura. Le récit des trois habitants ne dit pas s’ils en ont cherché. Ce qu’elle a fait à Mathura, c’est autre chose : avant le voyage, elle a passé trois jours avec la famille de Kedar Nath, et plus de cent mille personnes sont passées chez elle.

Pourquoi nous posons chaque question

À quel moment chaque chose s’est-elle passée ?

Voici ce qui s’est passé et ce qui a été écrit, du plus ancien au plus récent :

  • Octobre 1925. Lugdi meurt à Agra, quelques jours après avoir accouché, d’après sa famille.
  • Décembre 1926. Shanti Devi naît à Delhi.
  • Vers 1930. Elle commence à dire qu’elle a vécu à Mathura.
  • Vers 1934. Elle dit à son grand-oncle le nom de son mari.
  • Octobre 1935. Kishan Chand écrit à Kedar Nath, et celui-ci répond. Aucune des deux lettres n’a été publiée.
  • 13 novembre 1935. Kedar Nath arrive à Delhi.
  • 20 novembre 1935. Premier article dans la presse, quatre jours avant le voyage.
  • 24 novembre 1935. Voyage à Mathura.
  • 22 février 1936. Entretien du sceptique Bal Chand Nahata.
  • 22 mars 1936. Les trois habitants publient leur récit.
  • 27 décembre 1987. Shanti Devi meurt à Delhi.

Ce qui est difficile à expliquer

  • Aucune source ne conteste que le nom et l’adresse de Kedar Nath sont venus de la fillette avant la lettre. Pour autant qu’on le sache, le sceptique Nahata ne l’a pas contesté non plus. La lettre est arrivée chez un homme de Mathura qui avait perdu sa femme après un accouchement.
  • Personne n’a trouvé par quel moyen la fillette aurait pu connaître ce nom et cette adresse. Selon un biographe plus tardif, son père a dit que la fillette n’avait jamais eu de contact avec qui que ce soit de Mathura. Le récit des trois habitants ne dit pas s’ils en ont cherché.
  • Ce n’est pas une légende qui a grossi avec le temps. Il y a la presse de ces mêmes jours et un récit publié quatre mois après le voyage, avec des noms et des dates qui concordent entre eux.
  • Les trois habitants qui l’ont accompagnée n’appartenaient à aucune des deux familles, et ils ont noté ce qu’elle faisait pendant le voyage. D’après eux, la fillette a trouvé le puits bouché et la cachette qu’il y avait dans la maison.
  • D’après les trois habitants, elle a salué sur le quai un homme qu’elle n’avait jamais vu et a dit quel était son lien de parenté avec elle.

Ce qui reste sans réponse

  • Rien n’a été écrit de ce que disait la fillette avant la lettre d’octobre 1935. On le connaît par le récit des trois habitants, qui l’ont écrit après coup et étaient déjà convaincus.
  • La lettre et la réponse de Kedar Nath n’ont pas été publiées. On ne sait pas ce que disait d’autre la lettre, en dehors de l’adresse.
  • On ne sait pas combien d’hommes s’appelaient Kedar Nath Chaubey à Mathura. Les Chaube forment une communauté nombreuse et typique de cette ville. S’il y en avait beaucoup, une lettre portant ce nom avait plus de chances de tomber sur un veuf qui corresponde.
  • Avant le voyage, la fillette a passé trois jours avec Kedar Nath et sa famille, et plus de cent mille personnes sont passées chez elle. Elle a pu y entendre des détails sur la maison et sur la famille.
  • Sur le quai, on lui a mis l’homme devant elle et on lui a demandé si elle le reconnaissait. Une question pareille donne déjà un indice.
  • La maison n’était pas jaune, et l’argent n’a pas été retrouvé. Un biographe plus tardif dit qu’elle avait été repeinte. Que Kedar Nath ait retiré l’argent, ce sont les trois habitants qui le disent, sans expliquer comment ils l’ont su.
  • L’un des trois habitants, Tara Chand Mathur, vivait près de la famille de Shanti et était de la même caste, d’après un biographe plus tardif. Il n’était pas de la famille, mais il ne lui était pas non plus tout à fait étranger.
  • La mort de Lugdi, ce sont sa famille et celle de Kedar Nath qui la racontent. Personne n’a publié de registre de l’hôpital ni de la crémation.
  • Avec ces données, on ne peut pas démontrer que Shanti Devi se souvenait de la vie de Lugdi. On ne peut pas non plus démontrer qu’elle l’a tiré de ce qu’elle a entendu.

Questions fréquentes

Qui était Shanti Devi ?

Shanti Devi est née à Delhi en 1926 et y est morte en 1987. Enfant, elle disait avoir été Lugdi, une femme de Mathura morte en 1925, et en 1935 on l’a emmenée dans cette ville pour le vérifier. C’est le cas de réincarnation le plus célèbre du monde.

Gandhi a-t-il nommé le comité qui a enquêté sur Shanti Devi ?

Il n’y en a aucune preuve d’époque. Les journaux de 1935 parlent de trois habitants de Delhi, et le récit qu’ils ont publié en 1936 ne nomme pas Gandhi. L’histoire de cette nomination apparaît des décennies plus tard.

Qu’est devenu l’argent que Shanti Devi disait avoir caché ?

Dans la maison de Mathura, elle a montré un coin, et dessous est apparue une ancienne cachette pour garder des objets de valeur, mais vide. D’après les trois habitants qui l’accompagnaient, ils ont appris plus tard que le veuf, Kedar Nath, avait retiré l’argent à la mort de sa femme.

Le cas de Shanti Devi est-il démontré ?

Non. La fillette a donné le nom et l’adresse d’un homme réel, et à Mathura elle a reconnu des personnes et des lieux. Mais ce qu’elle disait avant la lettre n’a pas été écrit, et avant le voyage elle a passé des jours avec la famille de l’homme qu’elle appelait son mari. Nous expliquons ici ce que l’on peut vérifier.

D’où vient cette histoire

La presse de l’époque

  • The Bombay Chronicle, 20 et 27 novembre et 2 décembre 1935, en anglais. Les articles sur le cas, de ces mêmes jours
  • Deshbandhu Gupta, Neki Ram Sharma et Tara Chand Mathur, le récit des trois habitants, publié dans The Bombay Chronicle le 22 mars 1936, en anglais
  • Le même récit, reproduit dans la revue The Theosophist, mai 1936 (p. 139-144) et septembre 1936 (p. 549-550), en anglaisLire gratuitement

Les livres et les études

  • John Helen Manas, Metempsychosis (1941), chapitre 16, en anglais. Il reproduit le récit des trois habitantsLire gratuitement
  • Manly P. Hall, Reincarnation: The Cycle of Necessity (1946), en anglais. Il donne la partie sur le nom et la lettreLire gratuitement
  • Ian Stevenson (1960), « The Evidence for Survival from Claimed Memories of Former Incarnations », Journal of the American Society for Psychical Research, en anglais
  • K. S. Rawat (1997), « The Case of Shanti Devi », revue Venture Inward, en anglais. Avec ses entretiens de 1986 et 1987Lire
  • K. S. Rawat et Titus Rivas (2005), « The Life Beyond », Journal of Religion and Psychical Research, en anglais. Avec l’entretien du sceptique Nahata
  • KM Wehrstein, « Shanti Devi (reincarnation case) », Psi Encyclopedia, de la Society for Psychical Research, en anglaisLire

Pour mieux comprendre

  • Réincarnation : les cas que nous avons étudiésLire

Nos archives

  • La lecture de 446 numéros de The Bombay Chronicle de 1935 et 1936, des livres et articles ci-dessus et de l’agenda de Gandhi dans ses œuvres complètes, et la notation selon nos cinq critères, au 11 novembre 2026

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