O caso de reencarnação de Imad Elawar

Passo 1

A partir de 1960 · Imad tem um ano e meio · Quem conta são os pais dele

Um menino do Líbano fala de outra vida em Khriby

Imad Elawar nasceu em 21 de dezembro de 1958 em Kornayel, um povoado das montanhas do Líbano, a uns 25 quilômetros de Beirute. A família dele era drusa, uma comunidade religiosa do Líbano que acredita na reencarnação.

Segundo os pais, Imad começou a falar de outra vida entre um ano e meio e dois anos de idade. As primeiras palavras dele foram dois nomes, “Jamileh” e “Mahmoud”. “Jamileh” é o nome que Stevenson usa no livro dele para não dar o verdadeiro. Ele falava muito de Jamileh e dizia que ela era mais bonita que a própria mãe.

Dizia que tinha morado em Khriby, outro povoado das montanhas, e que era da família Bouhamzy. Contava um acidente em que um caminhão passou por cima de um homem e quebrou as duas pernas dele. E repetia como estava feliz por poder andar, como se antes não pudesse.

O pai o repreendia e dizia que aquilo era mentira. Então Imad parou de contar para ele e passou a contar para a mãe e para os avós.

Antes de qualquer pesquisador chegar, a família já tinha começado a descobrir coisas sobre Khriby.

Passo 2

Até dezembro de 1963 · Quem conta são os pais, a Stevenson

A família ouve falar de Khriby antes de o pesquisador chegar

Um dia, um homem de Khriby passou pela rua de Kornayel. Segundo a avó, que estava com Imad, o menino o reconheceu. Mais tarde, uma mulher de um povoado perto de Khriby confirmou aos pais que em Khriby moravam, ou tinham morado, pessoas com os nomes que o menino dizia.

Em dezembro de 1963, morreu um homem importante de Khriby, Said Bouhamzy, e o convite para o funeral chegou a Kornayel. O pai de Imad foi com um tio, por curiosidade. Em Khriby, apontaram para ele dois homens com nomes que Imad tinha dito, mas ele não falou com eles. Segundo o pai, era a primeira vez que ia a Khriby.

Com tudo o que o menino dizia, a família formou uma ideia. Eles acreditavam que Imad tinha sido um certo Mahmoud Bouhamzy, casado com Jamileh, morto por um caminhão depois de uma briga com o motorista.

Três meses depois, Stevenson chegou, por acaso.

Passo 3

16 e 17 de março de 1964 · Imad tem cinco anos · Quem conta é Ian Stevenson

Stevenson anota o que os pais contam antes de ir a Khriby

Ian Stevenson era um psiquiatra da Universidade da Virgínia, nos Estados Unidos, que estudava crianças que dizem se lembrar de outra vida. Um intérprete libanês que ele conheceu no Brasil tinha lhe falado do povoado dele, Kornayel. Stevenson foi para lá em 16 de março de 1964 procurar o irmão desse intérprete. Quando perguntou o caminho, uns vizinhos falaram a ele de Imad.

Naquela noite, Stevenson anotou tudo o que os pais diziam que o menino tinha contado. No dia seguinte, repassou as anotações com eles e com um intérprete melhor. No caminho para Khriby, no carro, anotou outras coisas que Imad e o pai disseram. No total, reuniu 57 coisas.

Stevenson escreve que nem sempre conseguia separar o que o menino tinha dito do que os pais tinham deduzido. Mais tarde, viu que uma parte do que lhe contaram eram ideias dos pais, e não palavras de Imad.

Em Khriby, a ideia da família desmoronou.

Passo 4

17 e 18 de março de 1964 · Quem conta é Stevenson

O homem do caminhão não era aquele de quem o menino falava

Em Khriby, Stevenson soube que Mahmoud Bouhamzy continuava vivo. O homem morto por um caminhão era outro, e morreu em 1943. Ele também se chamava Said Bouhamzy e era amigo do Said do funeral de 1963. E o Said atropelado não tinha nada a ver com nenhuma Jamileh. A primeira ideia da família errava nas três coisas: o nome, a mulher e a morte.

Haffez Bouhamzy, filho do Said atropelado, tentou encaixar o que Imad dizia com outros homens da família. Segundo ele, o que Imad dizia batia com Ibrahim Bouhamzy, um primo do Said atropelado, que morava a uns 90 metros da casa dele. Ibrahim tinha uma amante muito bonita chamada Jamileh, com quem nunca chegou a se casar. A morte de Said, que era seu amigo, o abalou muito. Ele morreu de tuberculose em 18 de setembro de 1949, com uns 25 anos, depois de passar um ano num sanatório.

Faltava explicar por que Imad ficava tão feliz de poder andar. Stevenson perguntou a Haffez se Ibrahim tinha tido tuberculose na coluna, que pode deixar a pessoa sem andar. Haffez disse que sim e que, nos últimos meses, Ibrahim não conseguia andar. Mas, mais tarde, o irmão de Ibrahim disse a Stevenson que a tuberculose foi no pulmão e no coração e que Ibrahim conseguiu andar até pouco antes de morrer.

No dia seguinte, Imad entrou na casa de Ibrahim.

Passo 5

19 de março de 1964 · Quem conta são Stevenson e o intérprete dele

Imad percorre a casa de Ibrahim com a mãe e a irmã dele

Stevenson queria apresentar Imad a cada parente de Ibrahim separadamente, sem que ninguém desse pistas ao menino. Não conseguiu. Quando chegaram à casa, apareceram três mulheres, a mãe e a irmã de Ibrahim e uma vizinha, que levaram o menino para percorrê-la. Stevenson e o intérprete foram atrás.

Segundo Stevenson, Imad fez treze reconhecimentos ou comentários corretos sobre a vida de Ibrahim. O intérprete acredita que, na maioria, ninguém deu pistas a ele. Em outros, o intérprete não estava perto o bastante para ouvir, e Stevenson soube deles pelo que as mulheres contaram.

Antes, na casa do Said atropelado, Imad não tinha reconhecido nada, nem ninguém numas fotos da família.

Stevenson voltou ao Líbano em agosto e de novo em 1968.

Passo 6

De agosto de 1964 a 1994 · Quem conta são Stevenson e o filósofo Leonard Angel

Stevenson publica o caso, e depois aparecem mais visitas entre os povoados

Em agosto de 1964, Stevenson conversou com o irmão e a irmã de Ibrahim e com outros vizinhos de Khriby. Segundo ele, eles confirmaram quase tudo o que Haffez tinha dito. Stevenson contou que, das 47 coisas anotadas antes da viagem, Imad errou apenas três. Das dez que ele disse no carro, errou três. Stevenson não conta como erros as ideias que eram dos pais.

Em 1968, conversou com dois parentes da família de Imad. Um conhecia um primo de Ibrahim em Khriby. O outro disse que ele e quatro ou cinco pessoas da família dele tinham ido de Kornayel a Khriby para o funeral de Said Bouhamzy. Stevenson não esclarece de qual dos dois Said. Ele escreve que havia mais visitas entre os dois povoados do que imaginava. Mesmo assim, continua achando que ninguém próximo de Imad conhecia a vida íntima de Ibrahim.

Stevenson publicou o caso em 1966, no livro Twenty Cases Suggestive of Reincarnation, e o ampliou em 1974. Em 1994, o filósofo Leonard Angel o criticou. Ele apontou que a primeira ideia da família errava por inteiro, que a pergunta de Stevenson sobre a coluna já sugeria a resposta e que não dá para saber o que o menino disse antes de a família perguntar em Khriby.

Fica a pergunta do começo. Imad se lembrava da vida de Ibrahim Bouhamzy?