Pular para o conteúdo
portalecm Buscar

Um caso da vida real · Turquia, 1997

O caso de reencarnação de Kemal Atasoy

Kemal Atasoy era um menino de seis anos do sul da Turquia que dizia ter sido, em outra vida, um armênio rico de Istambul, de sobrenome Karakas. Em 1997, um psicólogo anotou o que ele contava antes de saber se esse homem tinha existido. Depois encontrou em Istambul, a 850 quilômetros, uma casa e vizinhos que batiam com muitas dessas coisas.

Em quase todos esses casos, o pesquisador chega quando a família da criança e a do morto já se conhecem. Neste, o pesquisador anotou o que o menino dizia antes de saber se o homem de quem ele falava tinha existido. Depois foi ele mesmo procurá-lo. Mas o caso também tem pontos fracos, e outro pesquisador da mesma área os apontou. Contamos a história passo a passo e depois examinamos o que é possível verificar. Se você quer apenas as evidências, vá direto ao que é possível verificar. Kemal se lembrava da vida de um homem morto em Istambul cinquenta anos antes de ele nascer?

Passo 1

Por volta de 1993 · Kemal tem cerca de dois anos e meio · Quem conta são os pais dele

Um menino do sul da Turquia fala de outra vida em Istambul

Ilustração O caso de reencarnação de Kemal Atasoy: “Um menino do sul da Turquia fala de outra vida em Istambul”

Kemal Atasoy morava em Hatay, no sul da Turquia, numa família de boa condição. Era o único filho homem. Os pais eram muçulmanos alevitas, um ramo do islã em que se acredita que algumas crianças se lembram de vidas passadas. Segundo eles, ouviam Kemal com curiosidade, mas sem levar muito a sério.

Segundo os pais, Kemal disse algumas coisas de outra vida assim que começou a falar, e a maioria a partir dos dois anos e meio. Por volta dos três anos, falou de uma mancha que tinha no peito. Dizia que era o lugar de um tiro da outra vida. Os pais não tinham reparado na mancha até então.

A família não tinha amigos nem parentes em Istambul, a cerca de 850 quilômetros. Nem Kemal nem a mãe tinham estado lá, e não conheciam nenhum armênio.

Em 1997, um pesquisador foi vê-lo.

Passo 2

Abril de 1997 · Kemal tem seis anos · Quem conta são as anotações do psicólogo Jürgen Keil

Um psicólogo anota o que o menino diz antes de procurar alguém

Ilustração O caso de reencarnação de Kemal Atasoy: “Um psicólogo anota o que o menino diz antes de procurar alguém”

Jürgen Keil, psicólogo da Universidade da Tasmânia que estudava esses casos na Turquia, foi à casa de Kemal com um intérprete que conhecia os pais. A mãe ficou durante toda a entrevista e o pai chegou na metade. O intérprete traduzia e Keil anotava. Ele não gravou nada, porque acredita que o gravador distrai as crianças.

Segundo as anotações de Keil, Kemal disse que, naquela outra vida, tinha o sobrenome Karakas e era armênio e cristão. Era rico e morava em Istambul, numa casa grande de três andares à beira da água, onde se amarravam barcos, com uma igreja atrás. Dizia que morava ali só uma parte do ano, que levava sempre uma bolsa grande de couro, e que a mulher e os filhos tinham nomes gregos.

Contava também que foi morto com um tiro e que a mulher teve a ver com a morte. Que o filho mais novo morreu numa corrida de rali. Que se casou em Bodrum, uma cidade do litoral. E que era vizinho de Ayşegül, uma mulher famosa de Istambul.

O nome de Ayşegül era a pista que podia levar até a casa.

Passo 3

De abril a outubro de 1997 · Quem conta são Keil e o psiquiatra Jim Tucker

Keil encontra em Istambul uma casa vazia ao lado da casa de Ayşegül

Ilustração O caso de reencarnação de Kemal Atasoy: “Keil encontra em Istambul uma casa vazia ao lado da casa de Ayşegül”

Ayşegül vendia obras de arte em Istambul. Teve problemas com a Justiça e saiu da Turquia. O caso dela saiu na imprensa, provavelmente antes de Kemal saber falar. Segundo Keil, qualquer turco que acompanhasse as notícias podia ter ouvido o nome dela, inclusive os pais de Kemal. Os pais dizem que, quando Kemal a citou, ele era pequeno demais para ter ouvido isso de alguém de fora. Keil escreve que isso não pode ser descartado.

Em abril de 1997, Keil encontrou a casa de Ayşegül em Çengelköy, um bairro de Istambul à beira-mar. Ao lado havia uma casa vazia de três andares que batia com o que Kemal dizia. Mas ninguém na região tinha ouvido falar de um armênio ali, e no bairro já não morava nenhum.

Em outubro, ele voltou. Um responsável da Igreja armênia disse que não tinham nenhum registro de um armênio naquela casa. Mas um vizinho muito idoso garantiu que ali tinha morado um armênio. Disse que os responsáveis da Igreja armênia eram jovens demais para se lembrar.

Um ano depois, Keil encontrou alguém que se lembrava.

Passo 4

Outubro de 1998 · Quem conta é Keil, pelo que lhe disse o historiador Toran Togar

Um historiador do bairro se lembra de um armênio chamado Karakas

Ilustração O caso de reencarnação de Kemal Atasoy: “Um historiador do bairro se lembra de um armênio chamado Karakas”

Toran Togar era um historiador do bairro, nascido em 1924. Keil marcou um encontro com ele perto da casa e perguntou o que ele lembrava das pessoas que moraram ali. Não disse que a informação vinha de uma criança, só que buscava dados para uma família.

Segundo Keil, Togar contou que naquela casa morou um armênio cristão, rico, o único armênio do bairro, de sobrenome Karakas. A mulher dele era de uma família grega ortodoxa, de sobrenome Yordan, que não aprovava o casamento. Tiveram três filhos, e se dizia que a mulher teve algo a ver com a morte dele. Contou também que a família Karakas trabalhava com couro, que ele levava com frequência uma bolsa grande de couro e que só morava naquela casa no verão.

Segundo Togar, Karakas morreu em 1940 ou 1941, cerca de cinquenta anos antes de Kemal nascer.

Algumas coisas não batiam.

Passo 5

1998 · Quem conta são Keil e Togar

O casamento em Bodrum e o filho piloto de rali não aparecem

Ilustração O caso de reencarnação de Kemal Atasoy: “O casamento em Bodrum e o filho piloto de rali não aparecem”

Kemal tinha dito que, naquela outra vida, se casou em Bodrum, a cerca de 430 quilômetros de Istambul. Togar não sabia de nenhuma ligação com Bodrum. Lembrava do cortejo do casamento em Istambul, porque o casamento de um armênio com uma grega chamou a atenção.

Kemal tinha dito também que o filho mais novo morreu numa corrida de rali, como piloto. Mas, se Togar lembrava bem das datas, quando Karakas morreu os filhos ainda eram crianças. Uma criança não podia ter morrido antes como piloto de rali. E do tiro não há nenhuma confirmação. Ninguém sabe como Karakas morreu.

Também não há papéis. Segundo Keil e Tucker, os registros da Igreja armênia queimaram em 1957. Keil examinou um jornal da época em que Karakas morreu, e o jornal não fala dele.

Keil e Tucker publicaram o caso em 2005.

Passo 6

De 2005 a 2010 · Quem conta são Keil, Jim Tucker e Vitor Moura Visoni

O caso é publicado, e outro pesquisador aponta os pontos fracos

Ilustração O caso de reencarnação de Kemal Atasoy: “O caso é publicado, e outro pesquisador aponta os pontos fracos”

Em 2005, Keil e o psiquiatra Jim Tucker, da Universidade da Virgínia, publicaram o caso sem dar o nome do menino. Das coisas que Kemal disse, contaram 15 que batiam com Karakas, 3 que batiam em parte e 4 sem confirmação ou duvidosas. Kemal disse também que a casa ficava em Çengelköy e que a família da mulher tinha o sobrenome Yordan. As duas coisas são verdadeiras, mas não estavam nas anotações da primeira visita. Keil e Tucker reconheceram que o menino pode ter dito isso depois de ouvi-las do próprio Keil.

Em 2010, o pesquisador brasileiro Vitor Moura Visoni publicou uma revisão crítica do caso, em que já aparece o nome do menino. Ele apontou que a entrevista não foi gravada e que a mãe estava presente. O intérprete conhecia a família. E quem verificou os dados foi o próprio Keil, que já sabia o que o menino dizia. Propôs gravar as entrevistas e mostrar ao menino fotos de várias pessoas e casas, para ver se reconhecia as de Karakas. Tucker e Keil responderam a ele nesse mesmo ano.

Fica a pergunta do começo. Kemal se lembrava da vida de Karakas?

O que dizem as evidências?

O que é possível verificar

Fazemos as mesmas cinco perguntas a cada caso. Elas servem para saber se o que a criança disse foi escrito antes de se saber quem era a pessoa de quem ela falava, e se o que ela disse pode ser verificado com provas. Aqui, fazemos essas perguntas sobre o que Kemal dizia de Karakas.

2,5 de 5
  • Sim
  • Sem confirmação
  • Sem dados
  1. O que Kemal Atasoy dizia foi escrito antes de encontrarem a casa de Karakas?Quem anotou foi o psicólogo Jürgen Keil, em abril de 1997, antes de procurar alguém, e ele publicou em 2005. Mas só ele teve essas anotações, e foi ele também quem verificou os dados. Ninguém de fora as viu antes de os dados serem verificados.
  2. Sabe-se quando Keil anotou o que Kemal Atasoy dizia?Segundo Keil, em abril de 1997. A data vem da própria publicação dele, e ninguém de fora pode confirmá-la.
  3. Existem documentos da vida e da morte de Karakas?Só há testemunhas. Um historiador do bairro e um vizinho se lembravam dele, mais de cinquenta anos depois. Segundo Keil e Tucker, os registros da Igreja armênia queimaram em 1957. A única coisa que se pode ver hoje é a casa, com uma igreja atrás, como o menino dizia.
  4. Alguém de fora confirma o que Kemal Atasoy disse sobre Karakas?Só uma parte. O historiador Toran Togar, sem saber que os dados vinham de uma criança, confirmou a maioria das 15 coisas que batiam com Karakas. Mas os dados foram verificados pelo próprio Keil, que já sabia o que Kemal dizia, e não sabemos com quem mais ele falou.
  5. Dá para descartar que Kemal Atasoy tenha ouvido falar de Karakas?Para os dados que distinguem Karakas (o sobrenome, ser armênio, rico e cristão, a casa à beira da água), ninguém encontrou por onde o menino poderia tê-los sabido. Mas o nome de Ayşegül, a vizinha famosa, saiu na imprensa. E o bairro e o sobrenome da família da mulher ele pode ter dito depois de ouvir de Keil. A entrevista não foi gravada e a mãe estava presente.

Por que fazemos cada pergunta

Quando aconteceu cada coisa?

Isto é o que aconteceu e o que foi escrito, do mais antigo ao mais novo:

  • 1940 ou 1941. Karakas morre em Istambul, segundo o historiador Toran Togar, de memória.
  • Por volta de 1991. Kemal nasce em Hatay, no sul da Turquia.
  • Abril de 1997. Keil anota o que o menino diz e encontra a casa vazia ao lado da de Ayşegül.
  • Outubro de 1997. A Igreja armênia não tem registros. Um vizinho idoso se lembra de um armênio na casa.
  • Outubro de 1998. Togar se lembra de Karakas sem saber que havia um menino.
  • 2005. Keil e Tucker publicam o caso.
  • 2010. Revisão crítica de Visoni e resposta de Tucker e Keil.

O que é difícil de explicar

  • Keil anotou o que o menino dizia antes de saber se o homem de quem ele falava tinha existido. As anotações dele permitem comparar o que ele anotou com o que encontrou depois. Mas só ele teve essas anotações, e ele as publicou em 2005. Por isso ninguém de fora pode verificar que elas não mudaram.
  • Batem os dados que distinguem Karakas de qualquer outro vizinho: o sobrenome Karakas, ser armênio e cristão, ser rico, morar numa casa de três andares à beira da água, com uma igreja atrás, levar uma bolsa grande de couro e morar ali só uma parte do ano. Exceto a casa ao lado da de Ayşegül, ninguém encontrou por onde o menino poderia ter sabido essas coisas.
  • O historiador que confirmou a maioria não sabia que a informação vinha de uma criança.
  • A família de Kemal morava a 850 quilômetros e não tinha ligação com Istambul nem com nenhum armênio.
  • Kemal dizia que o chamavam de Fistik. Segundo Keil, os armênios usam essa palavra para dizer que alguém é boa pessoa, e os turcos que não são armênios não a conhecem. Ninguém pôde confirmar que Karakas fosse chamado assim.

O que continua sem resposta

  • Não há nenhum documento da vida nem da morte de Karakas. Tudo o que se sabe sobre ele vem do historiador e de um vizinho, de memória, mais de cinquenta anos depois.
  • A entrevista não foi gravada, a mãe estava presente, e o intérprete conhecia a família.
  • Os dados foram verificados pelo próprio Keil, que já sabia o que o menino dizia. Não sabemos com quem mais ele falou.
  • O nome de Ayşegül, a pista que levou à casa, saiu na imprensa, e o menino pode ter ouvido.
  • Dois acertos, o bairro e o sobrenome da família da mulher, o menino pode ter dito depois de ouvir de Keil.
  • Falham ou não puderam ser verificados o casamento em Bodrum, o filho piloto de rali e a morte a tiro.
  • O menino disse que a mancha no peito era de um tiro. Os pais não tinham reparado nela até ele falar dela, e quando Keil o conheceu ela já não se via. Ninguém pôde ver a mancha e compará-la com um ferimento.
  • Que o menino pudesse ouvir algumas coisas não prova que ele ouviu. Com estes dados, não é possível demonstrar que Kemal se lembrava da vida de Karakas. Também não é possível demonstrar que ele tirou isso do que ouviu.

Perguntas frequentes

Quem é Kemal Atasoy?

Kemal Atasoy nasceu por volta de 1991 em Hatay, no sul da Turquia. Quando pequeno, dizia que em outra vida tinha sido um armênio rico de Istambul chamado Karakas. O psicólogo Jürgen Keil estudou o caso em 1997 e o publicou com Jim Tucker em 2005.

Quem era Karakas, o homem que Kemal Atasoy dizia ter sido?

Segundo o historiador Toran Togar, Karakas foi um armênio cristão e rico que passava os verões numa casa de Çengelköy, um bairro de Istambul. Casou-se com uma mulher de família grega ortodoxa e morreu em 1940 ou 1941. Não se conhece nenhum documento da vida dele.

O caso de Kemal Atasoy está provado?

Não. O que o menino dizia foi anotado antes de procurar alguém, e muitas coisas batem com o que um historiador lembrava. Mas não há documentos de Karakas e a entrevista não foi gravada. Além disso, os dados foram verificados pelo próprio Keil, que já sabia o que o menino dizia. Aqui explicamos o que é possível verificar.

De onde vem esta história

Os estudos e o debate

  • H. H. Jürgen Keil e Jim B. Tucker (2005), “Children Who Claim to Remember Previous Lives: Cases with Written Records Made before the Previous Personality Was Identified”, Journal of Scientific Exploration, 19(1), em inglês
  • Vitor Moura Visoni (2010), “How To Improve the Study and Documentation of Cases of the Reincarnation Type? A Reappraisal of the Case of Kemal Atasoy”, Journal of Scientific Exploration, 24(1), em inglês
  • Jim B. Tucker e H. H. Jürgen Keil (2010), resposta a Visoni, Journal of Scientific Exploration, em inglês

Para entender mais

  • Reencarnação: os casos que estudamosLer

Nosso arquivo

  • A leitura dos três artigos e a pontuação com os nossos cinco critérios, em 10 de novembro de 2026

Leia também

Ver todos os casos de reencarnação

Reencarnação: o top 5 de pessoas que se lembram de vidas passadas

Fizemos a eles as mesmas cinco perguntas que a esta história. Um PDF de 32 páginas, grátis no seu e-mail.

Para começar: