Il caso di reincarnazione di Kemal Atasoy

Tappa 1

Verso il 1993 · Kemal ha circa due anni e mezzo · Lo raccontano i genitori

Un bambino del sud della Turchia parla di un’altra vita a Istanbul

Kemal Atasoy viveva a Hatay, nel sud della Turchia, in una famiglia benestante. Era l’unico figlio maschio. I suoi genitori erano musulmani aleviti, un ramo dell’islam in cui si crede che alcuni bambini ricordino vite passate. Secondo loro, ascoltavano Kemal con curiosità, ma senza prenderlo troppo sul serio.

Secondo i genitori, Kemal ha detto alcune cose di un’altra vita appena ha cominciato a parlare, e la maggior parte dopo i due anni e mezzo. Verso i tre anni ha parlato di una macchia che aveva sul petto. Diceva che era il punto di uno sparo della sua altra vita. I genitori non avevano notato quella macchia fino ad allora.

La sua famiglia non aveva amici né parenti a Istanbul, a circa 850 chilometri. Né Kemal né sua madre ci erano mai stati, e non conoscevano nessun armeno.

Nel 1997 un ricercatore è andato a trovarlo.

Tappa 2

Aprile 1997 · Kemal ha sei anni · Lo raccontano gli appunti dello psicologo Jürgen Keil

Uno psicologo annota quello che dice il bambino prima di cercare qualcuno

Jürgen Keil, psicologo dell’Università della Tasmania che studiava questi casi in Turchia, è andato a casa di Kemal con un interprete che conosceva i genitori. La madre è rimasta per tutta l’intervista e il padre è arrivato a metà. L’interprete traduceva e Keil prendeva appunti. Non ha registrato nulla, perché pensa che un registratore distragga i bambini.

Secondo gli appunti di Keil, Kemal ha detto che in quell’altra vita di cognome faceva Karakas ed era armeno e cristiano. Era ricco e viveva a Istanbul, in una grande casa a tre piani sull’acqua, dove si ormeggiavano le barche, con una chiesa dietro. Diceva che ci abitava solo una parte dell’anno, che portava sempre una grande borsa di cuoio, e che sua moglie e i suoi figli avevano nomi greci.

Raccontava anche che lo avevano ucciso con un colpo di pistola e che sua moglie c’entrava con la sua morte. Che il figlio più piccolo era morto in una gara di rally. Che si era sposato a Bodrum, una città della costa. E che era vicino di casa di Ayşegül, una donna famosa di Istanbul.

Il nome di Ayşegül era l’indizio che poteva portare alla casa.

Tappa 3

Da aprile a ottobre del 1997 · Lo raccontano Keil e lo psichiatra Jim Tucker

Keil trova a Istanbul una casa vuota accanto a quella di Ayşegül

Ayşegül vendeva opere d’arte a Istanbul. Ha avuto problemi con la giustizia ed è partita dalla Turchia. Il suo caso è finito sui giornali, probabilmente prima che Kemal sapesse parlare. Secondo Keil, qualsiasi turco che seguisse le notizie poteva aver sentito il suo nome, anche i genitori di Kemal. I genitori dicono che, quando Kemal l’ha nominata, era troppo piccolo per averlo sentito da qualcuno fuori casa. Keil scrive che questo non si può escludere.

Nell’aprile del 1997 Keil ha trovato la casa di Ayşegül a Çengelköy, un quartiere di Istanbul sul mare. Accanto c’era una casa vuota di tre piani che corrispondeva a quello che diceva Kemal. Ma nessuno della zona aveva sentito parlare di un armeno lì, e nel quartiere non ne viveva più nessuno.

In ottobre è tornato. Un responsabile della Chiesa armena gli ha detto che non avevano nessun registro di un armeno in quella casa. Ma un vicino molto anziano gli ha assicurato che lì aveva abitato un armeno. Gli ha detto che i responsabili della Chiesa armena erano troppo giovani per ricordarlo.

Un anno dopo, Keil ha trovato qualcuno che se lo ricordava.

Tappa 4

Ottobre 1998 · Lo racconta Keil, in base a quello che gli ha detto lo storico Toran Togar

Uno storico del quartiere ricorda un armeno di nome Karakas

Toran Togar era uno storico del quartiere, nato nel 1924. Keil lo ha incontrato vicino alla casa e gli ha chiesto che cosa ricordava delle persone che ci avevano abitato. Non gli ha detto che l’informazione veniva da un bambino, solo che cercava notizie per una famiglia.

Secondo Keil, Togar ha raccontato che in quella casa viveva un armeno cristiano, ricco, l’unico armeno del quartiere, di cognome Karakas. Sua moglie era di una famiglia greco-ortodossa, di cognome Yordan, che non approvava il matrimonio. Hanno avuto tre figli, e si diceva che la moglie c’entrasse con la sua morte. Ha raccontato anche che la famiglia Karakas lavorava il cuoio, che lui portava spesso una grande borsa di cuoio e che abitava in quella casa solo d’estate.

Secondo Togar, Karakas è morto nel 1940 o nel 1941, circa cinquant’anni prima della nascita di Kemal.

Alcune cose non corrispondevano.

Tappa 5

1998 · Lo raccontano Keil e Togar

Il matrimonio a Bodrum e il figlio pilota di rally non compaiono

Kemal aveva detto che in quell’altra vita si era sposato a Bodrum, a circa 430 chilometri da Istanbul. Togar non sapeva di nessun legame con Bodrum. Ricordava il corteo del matrimonio a Istanbul, perché le nozze di un armeno con una greca avevano fatto notizia.

Kemal aveva detto anche che il figlio più piccolo era morto in una gara di rally, come pilota. Ma se Togar ricordava bene le date, quando è morto Karakas i suoi figli erano ancora bambini. Un bambino non poteva essere morto prima come pilota di rally. E sullo sparo non c’è nessuna conferma. Nessuno sa come sia morto Karakas.

Non ci sono nemmeno documenti. Secondo Keil e Tucker, i registri della Chiesa armena sono bruciati nel 1957. Keil ha consultato un giornale dell’epoca della morte di Karakas, e il giornale non ne parla.

Keil e Tucker hanno pubblicato il caso nel 2005.

Tappa 6

Dal 2005 al 2010 · Lo raccontano Keil, Jim Tucker e Vitor Moura Visoni

Il caso viene pubblicato, e un altro ricercatore ne indica i punti deboli

Nel 2005 Keil e lo psichiatra Jim Tucker, dell’Università della Virginia, hanno pubblicato il caso senza fare il nome del bambino. Tra le cose dette da Kemal, ne hanno contate 15 che corrispondevano a Karakas, 3 che corrispondevano solo in parte e 4 non confermate o dubbie. Kemal ha detto anche che la casa era a Çengelköy e che la famiglia di sua moglie si chiamava Yordan. Tutte e due le cose sono vere, ma non erano negli appunti della prima visita. Keil e Tucker hanno riconosciuto che il bambino può averle dette dopo averle sentite dallo stesso Keil.

Nel 2010 il ricercatore brasiliano Vitor Moura Visoni ha pubblicato una revisione critica del caso, in cui compare già il nome del bambino. Ha fatto notare che l’intervista non era stata registrata e che la madre era presente. L’interprete conosceva la famiglia. E chi ha verificato i dati è stato lo stesso Keil, che sapeva già che cosa diceva il bambino. Ha proposto di registrare le interviste e di mostrare al bambino le foto di diverse persone e case, per vedere se riconosceva quelle di Karakas. Tucker e Keil gli hanno risposto lo stesso anno.

Resta la domanda dell’inizio. Kemal ricordava la vita di Karakas?