Le cas de réincarnation de Dilukshi Nissanka

Étape 1

De 1986 à 1989 · Dilukshi a de deux ans à presque cinq ans · C’est sa mère qui raconte

Une fillette de deux ans demande à retrouver son autre mère

Dilukshi Nissanka est née le 4 octobre 1984 à Veyangoda, un village près de Colombo, la capitale du Sri Lanka. Elle est fille unique.

Selon sa mère, avant ses deux ans, elle a commencé à parler d’une autre vie. Elle disait qu’elle vivait à « Perawatte, Dambulla » et qu’elle s’était noyée dans un ruisseau. Elle refusait d’appeler ses parents papa et maman. Elle demandait qu’on l’emmène chez sa mère d’avant.

Ses parents ont essayé de lui faire arrêter d’en parler, même avec des menaces, mais ils n’y sont pas arrivés. Sa famille n’avait ni amis ni parents à Dambulla, qui est à environ 130 kilomètres. Ses parents n’y étaient passés qu’une seule fois, début 1984, avant sa naissance, au retour d’un pèlerinage.

Quand Dilukshi a eu presque cinq ans, ses parents ont renoncé et ont demandé de l’aide.

Étape 2

6 septembre 1989 · C’est une lettre d’un parent qui le raconte

Un parent écrit à l’abbé du temple de Dambulla

Un parent de la famille, B. A. Sunil, a téléphoné à l’abbé du temple de la roche de Dambulla, l’un des lieux de pèlerinage les plus visités du Sri Lanka. L’abbé, Inamaluwe Sumangala, lui a demandé de lui écrire une lettre avec tout ce que disait la fillette.

Sunil a écrit la lettre le 6 septembre 1989. Il a noté de mémoire 13 choses que lui avaient racontées les parents. Par exemple, qu’il y avait près de sa maison de l’autre vie une boutique de légumes avec un garçon très mince. Selon la lettre, la fillette disait aussi que son père de cette vie-là avait une carrière de pierre et beaucoup d’argent, et qu’elle était en cinquième année d’école.

L’abbé a cherché dans la région de Dambulla une fillette morte qui corresponde, et il n’en a pas trouvé. Aucun village ne s’appelait non plus Perawatte. Il a alors raconté le cas à un journaliste qu’il connaissait.

Quatre jours plus tard, l’histoire est parue dans le journal.

Étape 3

10 septembre 1989 · C’est le journal « Weekend » qui le publie

Un journal publie ce que raconte la fillette

Le journaliste H. W. Abeypala a parlé avec les parents et a publié l’histoire dans « Weekend », l’édition de fin de semaine d’un grand journal du Sri Lanka. L’article rapporte 22 choses que disait la fillette.

Selon l’article, Dilukshi disait que, depuis « la petite roche de Dambulla », on voyait le toit de sa maison de l’autre vie, et qu’elle jouait sur cette roche. Elle racontait que ses frères de cette vie l’attendaient dans la petite boutique où ils jouaient, et qu’elle était tombée dans le ruisseau avec son frère. Elle disait aussi que son père d’alors l’emmenait à l’école en camionnette, et qu’il y avait une fontaine publique au temple. Et elle donnait des noms. Elle disait qu’elle s’appelait Suwanna, que sa mère s’appelait Swarna et que ses frères s’appelaient Mahesh et Thushara.

Ces deux écrits rapportent ce dont les parents se souvenaient après deux ans et demi à écouter leur fille, depuis qu’elle avait commencé à parler de cette vie.

Un homme des environs de Dambulla a lu l’article.

Étape 4

15 septembre 1989 · C’est la lettre du père et les deux familles qui le racontent

Le père d’une fillette noyée écrit à la famille

Dharmadasa Ranatunga vivait dans un hameau à environ 6 kilomètres de Dambulla. Le 15 septembre, il a écrit au père de Dilukshi et a envoyé une copie à l’abbé. Il racontait que sa fille Shiromi s’était noyée le 27 septembre 1983, à neuf ans.

Quelques jours plus tard, le père de Dilukshi et le père de Shiromi se sont rencontrés. Peu après, le journaliste et les parents de Dilukshi l’ont emmenée à Dambulla, et l’abbé les a accompagnés. Selon eux, la fillette les a guidés jusqu’à la maison des Ranatunga. Là, selon les personnes présentes, elle a reconnu certaines personnes et certains objets, et la famille de Shiromi l’a accueillie comme sa fille.

Qui était Shiromi ?

Étape 5

Jusqu’en 1983 · C’est la famille de Shiromi et sa tante qui le racontent

Shiromi, la fillette noyée dans un canal en 1983

Shiromi vivait avec sa famille à la campagne, près de Dambulla. Son père était chef administratif dans une fabrique de tuiles d’une autre ville et ne rentrait que le week-end. Shiromi avait un petit frère, Manju Siri.

Wimala, la sœur de sa mère, a vécu deux ans avec eux et passait presque toute la journée avec Shiromi. Selon Wimala, Shiromi appelait « Perawatte », ce qui veut dire « verger de goyaviers », un endroit près de la maison plein de goyaviers. C’était un nom que Shiromi était seule à employer.

Le 27 septembre 1983, Shiromi est allée avec Wimala et d’autres enfants au canal qui passait près de la maison, un ruisseau d’environ trois mètres de large. Ils allaient se baigner et laver du linge. Au bout d’un moment, Wimala s’est rendu compte que Shiromi n’était plus là. Quelques heures plus tard, on l’a retrouvée noyée au fond du canal, avec une blessure à la tête. Shiromi savait nager, et la famille pense qu’elle s’est cognée contre une roche. Selon Wimala, Manju Siri, qui avait trois ans, était lui aussi au canal ce jour-là.

Deux mois après la visite, un chercheur est arrivé.

Étape 6

De novembre 1989 à 2006 · C’est le psychologue Erlendur Haraldsson qui raconte

Un psychologue compare la lettre et le journal avec la vie de Shiromi

Erlendur Haraldsson, un psychologue de l’université d’Islande qui étudiait ces cas au Sri Lanka, a appris l’existence du cas par l’article. En novembre 1989, il a interrogé les deux familles. Il a obtenu des copies de la lettre, des notes du journaliste et de l’article, et il a publié le cas en 1991.

Haraldsson a vérifié qu’il y avait près de la maison de Shiromi une boutique de légumes autorisée depuis 1977. Selon un frère du boutiquier, on appelait le plus jeune des frères « le petit frère maigre ». Cela correspond au garçon très maigre de la lettre. En 1990, Haraldsson a rencontré ce petit frère, Heen Malle. Il avait 27 ans, il était mince, et il a dit qu’il se souvenait de Shiromi venant acheter dans sa boutique. Haraldsson est monté sur une roche basse qui se trouve près de là, celle que Shiromi appelait « la petite roche de Dambulla », et il a vu de là le toit de la maison. L’abbé a confirmé qu’il y avait une fontaine publique au pied de la montée vers le temple.

Il a aussi vérifié ce qui ne correspondait pas. Aucun des noms cités par Dilukshi ne correspond à ceux de la famille de Shiromi. La fillette noyée s’appelait Shiromi, et sa mère, Zeila. Son père n’avait pas de carrière, et la famille n’était pas riche et n’avait pas de camionnette.

Sur les 22 phrases du journal, Haraldsson a estimé que 17 pouvaient être vérifiées. Sur ces 17, il en a compté 12 qui correspondaient au moins en partie et 4 qui étaient tout à fait fausses. Il n’a classé la dernière dans aucun des deux groupes.

En 2006, Haraldsson a revu Dilukshi. Elle gardait certains souvenirs, et d’autres s’étaient effacés. De temps en temps, elle rendait visite à la famille de Shiromi, et on échangeait des cadeaux.

Reste la question du début. Dilukshi se souvenait-elle de la vie de Shiromi ?