Sans Segarra et la supraconscience : ce que disent les études sur lesquelles il s’appuie

Étape 1

Sa carrière · C’est Manuel Sans Segarra qui raconte

Un chirurgien de Bellvitge réanime un patient et commence à lire sur les EMI

Manuel Sans Segarra est chirurgien de l’appareil digestif, spécialisé dans le cancer. Il a été formé à l’université de Barcelone, où il a ensuite été professeur associé. Il a fait sa carrière à l’hôpital universitaire de Bellvitge, à Barcelone, et il a dirigé son service de chirurgie. Dans la base de données médicale PubMed, il signe 25 articles, tous de chirurgie.

Il raconte qu’un jour, de garde aux urgences, il a réanimé un homme qui avait eu un accident de la route. Il l’a opéré et l’homme s’est rétabli. Ensuite, l’homme lui a raconté ce qu’il avait vécu pendant qu’on le réanimait. Ses livres ne donnent ni l’année ni ce qu’a vécu cet homme.

Cela l’a amené à lire les auteurs qui avaient écrit sur les EMI, comme Elisabeth Kübler-Ross, Raymond Moody et Melvin Morse. Il a aussi consulté des neurologues, des psychiatres et des psychologues. Il dit lui-même n’avoir jamais vécu d’EMI.

Il a attendu la retraite pour dire ce qu’il pensait.

Étape 2

De 2024 à 2026 · Ses livres

Trois livres en trois ans, et une idée qui remplit les théâtres

Sans Segarra explique son idée dans trois livres parus en espagnol chez l’éditeur Planeta :

• La supraconciencia existe. Vida después de la vida (2024). Le titre veut dire « La supraconscience existe. La vie après la vie ». Il l’a écrit avec le journaliste Juan Carlos Cebrián. Il y présente son idée, ses cas et les études sur lesquelles il s’appuie. Les derniers chapitres, écrits par Cebrián, racontent les EMI de trois autres personnes. Les éditions les plus récentes ajoutent une annexe, « Pourquoi les EMI ne sont pas des hallucinations ».
• Ego y supraconciencia. Buscando el sentido de la vida (2025). Le titre veut dire « Ego et supraconscience. À la recherche du sens de la vie ». Le livre a une préface du cardiologue Valentín Fuster. Il parle de l’ego, qui est pour lui la partie de nous qui nous éloigne de la supraconscience. Il traite aussi de la télépathie, de la prémonition et de la méditation.
• La humanidad en crisis (2026). Le titre veut dire « L’humanité en crise ». Le livre soutient que la crise d’aujourd’hui est une crise de conscience, et non d’argent ou de politique. Les EMI y ont moins de place.

Il donne des conférences dans des théâtres d’Espagne et d’Amérique, et ses vidéos sont vues des millions de fois. À la mi-octobre 2026, il avait environ 2,2 millions d’abonnés sur Instagram et 1,8 million sur TikTok.

La bibliographie de son premier livre compte 77 titres. Sept sont des articles scientifiques. Les autres sont des livres de vulgarisation, de spiritualité et de développement personnel.

Pour soutenir son idée, il s’appuie sur quatre choses. La première, ce sont les études sur les EMI.

Étape 3

Premier appui · Les études sur les EMI

Les EMI existent et se ressemblent dans le monde entier : là, les études lui donnent raison

Sans Segarra cite les études les plus connues sur les EMI. Les principales sont celle de Pim van Lommel, cardiologue néerlandais, et celles du psychiatre Bruce Greyson. Sur l’essentiel, ce qu’il raconte concorde avec elles :

• Des personnes de tous âges et de toutes cultures racontent des EMI, et ces EMI se ressemblent beaucoup.
• Une personne qui vit une EMI s’en souvient pendant des années avec beaucoup de détails. Une étude de Greyson a demandé aux mêmes personnes de la raconter deux fois, à 19 ans d’intervalle. Les récits n’avaient presque pas changé.
• Beaucoup de personnes changent ensuite : elles ont moins peur de la mort et accordent plus de valeur aux autres.

Sur deux points, il s’écarte des études. Il dit qu’entre 18 et 25 personnes réanimées sur 100 ont une EMI. Les études qui ont interrogé des survivants d’un arrêt cardiaque ont trouvé entre 4 et 23 sur 100, selon l’étude. La plus citée, celle de van Lommel, en a trouvé 18. Une autre, AWARE I, en a trouvé 9. Une troisième, celle de Southampton, en Angleterre, en a trouvé environ 6. Sans Segarra ne retient que le haut de la fourchette. Il mélange aussi deux échelles de Greyson. Il commence par parler du questionnaire qui sert à savoir si quelqu’un a eu une EMI. Puis il en décrit un autre, celui de la kundalini, qui a bien 19 questions. Celui des EMI en a 16. Dans ses entretiens et dans son deuxième livre, il dit bien 16.

Le deuxième appui, c’est ce que fait le cerveau pendant un arrêt cardiaque.

Étape 4

Deuxième appui · Le cerveau pendant l’arrêt cardiaque

Sans Segarra dit que le cerveau est éteint pendant l’EMI, et cela n’a pas été mesuré

Son argument central est le suivant. Si le cerveau est éteint et que la personne vit quelque chose d’ordonné et s’en souvient, ce vécu n’a pas été créé par le cerveau.

La première partie a une base. Quand le cœur s’arrête, l’activité électrique du cerveau s’éteint en 10 à 20 secondes environ. C’est ce que mesure l’électroencéphalogramme, l’examen qui enregistre cette activité.

Ce qui n’a pas été mesuré, c’est que le cerveau reste éteint au moment précis où la personne vit l’EMI. Sans Segarra ne donne aucun cas où cela aurait été enregistré. L’étude la plus récente, AWARE II, de 2023, a mesuré le cerveau pendant la réanimation. Pendant certaines pauses de la réanimation, elle a trouvé des ondes presque normales, même au bout de 35 et de 60 minutes.

Dans son livre de 2024, Sans Segarra parle d’une activité du cerveau jusqu’à une heure après la réanimation. Ce qui s’en rapproche le plus, c’est ce qu’a trouvé AWARE II, mais c’était pendant la réanimation, pas après. Il dit que la donnée vient d’une étude de l’université du Michigan, de 2023. Cette étude n’a réanimé personne. Elle a mesuré quatre personnes dans le coma à qui l’on a retiré le respirateur, et aucune n’a survécu.

Un peu d’activité dans le cerveau pendant la réanimation ne prouve pas que c’est le cerveau qui crée l’EMI. Cela ne prouve pas non plus le contraire. Cela veut seulement dire que le cerveau n’est pas toujours éteint.

De cette même étude AWARE II, Sans Segarra cite un chiffre qui a besoin de son contexte.

Étape 5

2023 · L’étude AWARE II

Les « 20 % » d’AWARE II, ce sont 6 personnes sur 28

Sans Segarra écrit que l’étude AWARE II a suivi 567 arrêts cardiaques. Selon lui, 20 personnes sur 100 qui survivent à la réanimation racontent une expérience lucide de la mort.

Voici les chiffres de l’étude. Sur les 567 arrêts cardiaques, 53 personnes ont survécu. Seules 28 d’entre elles ont passé l’entretien, et 6 ont raconté une EMI. Ces 6 personnes représentent 21 sur 100 des personnes interrogées. Rapportées aux 53 survivants, elles en représentent 11 sur 100.

L’étude a placé une image choisie au hasard sur une tablette, au-dessus de chaque patient. Personne ne s’est souvenu d’avoir vu l’image. Sa première partie, AWARE I, avait placé des images cachées sur des étagères en hauteur, et là non plus personne ne les a reconnues. Aucun de ces deux résultats ne figure dans le livre de Sans Segarra.

Le troisième appui est une IRM du cerveau.

Étape 6

Troisième appui · L’IRM et la méditation

Sans Segarra dit qu’une IRM prouve que le patient « a réellement vu l’objet », et l’étude ne dit pas cela

Dans son livre de 2024, Sans Segarra raconte un examen par IRM. Cet examen était fait à des personnes pendant qu’elles se souvenaient de l’EMI qu’elles avaient vécue. Selon lui, quand elles se rappelaient un objet vu pendant leur EMI, la zone du cerveau qui traite ce que nous voyons s’allumait. Il en tire cette conclusion :

« Le patient a réellement vu l’objet en question, c’est-à-dire qu’il ne ment pas » (traduit de l’espagnol).

Le livre ne dit ni qui a fait cet examen, ni où, ni quand. La seule étude publiée de ce type est celle de José Alonso Ruiz, de l’université catholique de Murcie. Elle est parue en avril 2026, un an et demi après le livre. Sans Segarra a présenté cette étude avec Alonso sur sa chaîne YouTube.

L’étude d’Alonso a mesuré 15 personnes pendant qu’elles se souvenaient de leur EMI. Ses auteurs concluent que le cerveau traite ce souvenir comme un souvenir vivant de sa propre vie. Les zones du cerveau qui reçoivent directement ce que nous voyons et entendons ne se sont pas activées. L’étude n’a analysé aucun objet. Elle n’a pas non plus comparé le souvenir de l’EMI à celui de quelque chose d’imaginé ou d’une hallucination. Et elle ne dit rien de ce qui s’est passé pendant l’arrêt cardiaque.

Une IRM faite des années plus tard montre comment on se souvient de l’EMI. Elle ne montre pas si ce que la personne dit avoir vu était bien là. Dans ses conclusions, le livre va plus loin. Il dit que le patient a vu des images qui se trouvaient loin de son corps pendant qu’on le réanimait.

Sur la méditation, Sans Segarra cite une étude sur des moines bouddhistes. Cette étude a trouvé dans leur cerveau des ondes très rapides, les ondes gamma, pendant qu’ils méditaient. Il ajoute que ces ondes montrent une connexion avec la supraconscience. C’est lui qui l’ajoute. L’étude ne le dit pas.

Le quatrième appui, la physique quantique, est le plus discuté.

Étape 7

Quatrième appui · La physique quantique

Sans Segarra voit dans la physique quantique une ressemblance avec les EMI, et les physiciens qui ont examiné ce rapprochement disent qu’il ne prouve rien de tel

La physique quantique étudie les plus petites particules, comme les électrons. À cette échelle, il se passe des choses que l’on ne voit pas dans la vie de tous les jours. Deux particules peuvent rester liées même quand elles sont loin l’une de l’autre : c’est ce qu’on appelle l’intrication. Une particule peut traverser une barrière : c’est ce qu’on appelle l’effet tunnel. Sans Segarra voit dans ces phénomènes une ressemblance avec ce que racontent les personnes qui ont vécu une EMI. Elles disent savoir des choses qui se passent loin d’elles, ou traverser des murs.

Il cite aussi Roger Penrose, prix Nobel de physique, et l’anesthésiste Stuart Hameroff. Tous deux proposent que la conscience naisse de processus quantiques à l’intérieur des neurones. C’est une hypothèse qui n’a pas été vérifiée et que beaucoup de scientifiques contestent. Dans un entretien de 2024, Sans Segarra a dit que Penrose et Hameroff avaient démontré que le cerveau fonctionne comme un téléviseur qui capte la supraconscience. Ni l’un ni l’autre ne l’a démontré, et leur hypothèse ne dit pas cela. Hameroff a bien dit que la conscience pourrait continuer après la mort. Penrose ne soutient pas cette idée.

Javier Santaolalla est vulgarisateur et docteur en physique des particules. En 2025, il a publié sur le livre une vidéo vue plus d’un million de fois. Il y a relevé des erreurs de physique, comme la date et le lieu où le boson de Higgs a été proposé. Il soutient qu’aucune explication de la physique quantique n’exige une supraconscience. Sa vidéo ne porte que sur la physique, pas sur les EMI. Dans l’édition portugaise du livre, parue en 2025, plusieurs de ces erreurs sont déjà corrigées.

Sans Segarra a nuancé cette partie. En 2025, il a parlé avec le neuroscientifique Álex Gómez-Marín. Dans cette conversation, il a reconnu qu’on ne peut pas dire que la physique quantique explique les EMI, « pour le moment ». Aujourd’hui, il parle d’une ressemblance, pas d’une preuve.

Restent ses propres patients.

Étape 8

Ses cas · C’est Manuel Sans Segarra qui raconte

Ses patients racontent des EMI, mais ses cas ne donnent ni dates ni documents

Sans Segarra raconte les EMI de plusieurs de ses patients. Le cas qu’il cite le plus souvent est celui d’une soignante de son hôpital. Selon lui, elle lui a raconté ensuite qui l’avait réanimée et ce qui se passait dans d’autres salles des urgences, et il l’a vérifié. Il ne donne ni l’année, ni l’heure, ni aucun document, ni dans ses livres ni dans ses entretiens. Elle travaillait dans cet hôpital et connaissait l’équipe qui l’a soignée : une partie de ce qu’elle a raconté, elle a donc pu le savoir ou le déduire.

Dans son livre, il raconte un autre cas, celui d’un patient qui a fait un arrêt cardiaque au bloc opératoire. Le patient a dit avoir vu d’en haut Sans Segarra pendant qu’il lui faisait un massage cardiaque. Il était sous anesthésie générale, et le livre ne donne pas d’autres détails.

Ses cas peuvent être vrais. Sans dates, sans dossiers et sans autres témoins, personne ne peut les vérifier. Certains récits de ce type ont pu être étudiés avec des documents de l’époque. Une équipe de l’université de Virginie a réuni 14 de ces cas.

Au bout du compte, que reste-t-il de chacun de ses appuis ?